Было бы анахронизмом называть «социалистическим» или «коммунистическим» движение, существовавшее задолго до модерных политических идеологий, возникавших на протяжении долгого XIX века. Менее точное определение «радикальное» употреблять можно свободнее. В любом случае представители левого христианства могут указать на долгую церковную традицию коллективизма и социального мышления — мы можем применить здесь понятие «протосоциализм», — чтобы показать, что их позиция не является какой-то постмодернистской новинкой. Коллективизм, отраженный в Деяниях апостолов (Деян. 2: 44–45; 4: 32, 34–35), рассматривается как первый плод нового общественного порядка, применение к жизни Христовой критики эгоизма и материализма, прямое следствие служения Святого Духа, начавшегося в день Пятидесятницы, реализация принципов братства и справедливости. Церковная община представляла собой не скопление разрозненных индивидов, а, как описал ее апостол Павел, тело, состоящее из многих членов, которые работают во имя одной цели (1 Кор. 12: 12–27). В этом сообществе «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Эти истины отражены в таинствах церкви, особенно в причастии, которое свидетельствует о единстве и сплоченности коллектива. Радикальные и социалистические христиане часто обвиняют институт Церкви в том, что он не соответствует этому великому вероучению, в то же время отмечая отдельных людей и движения, которые это делают. Британский методист уэслианского толка Сэмюэль Э. Кибл свободно цитирует отцов ранней Церкви, указывая сначала на слова Тертуллиана: «Поэтому у нас, объединенных духом и душой, не бывает никаких сомнений относительно общности имущества». Затем он приводит слова Киприана, который велит христианам «подражать равенству Бога в общих дарах природы, которыми в равной степени должен пользоваться весь род человеческий».

Введение – 7

Библейская теология левого христианства – 9

Радикализм и социализм в Церкви – 13

Глава 1. Дух братства: основания британского христианского социализма – 18

Истоки – 20

Церковный социализм – 27

Христианство и лейбористы – 41

Заключение – 53

Глава 2. Кризис идентичности: социализм в послевоенной Великобритании – 54

Партийный раскол – 56

Реакция на тэтчеризм – 60

Возвращение почвы – 66

Два лика христианского социализма – 74

Заключение – 83

Глава 3. Враждебное окружение: религиозный социализм в Европе – 85

Христианский социализм против Маркса – 88

Протестантская социалистическая теология – 96

Римский католицизм и социальное учение Католической церкви – 101

Международная лига религиозных социалистов – 113

Заключение – 117

Глава 4. Что бы сделал Иисус? Евангелизм и социализм в Соединенных Штатах – 119

Социальный евангелизм – 121

Христианские социалисты – 131

Духовные социалисты – 140

Заключение – 146

Глава 5. Моральное меньшинство: левое христианство в эпоху христианства правого – 148

Мартин Лютер Кинг и гражданские права – 151

Black Power – 159

Краснобуквенный евангелизм – 168

Заключение – 185

Глава 6. Предпочтительный выбор в пользу бедных: теология освобождения в Латинской Америке – 186

Теологический, культурный и политический контекст – 187

Основы теологии освобождения – 193

Ключевые понятия теологии освобождения – 199

Теология освобождения, марксизм и христианский социализм – 210

Заключение – 214

Глава 7. Свободу пленным: теология освобождения в мировом масштабе – 216

Теология освобождения в Азии и на Среднем Востоке – 217

Теология освобождения в Африке – 224

Феминистская теология освобождения – 233

Заключение – 244

Глава 8. Что ждет левое христианство? – 246

Центральные понятия левого христианства – 247

Теологические вопросы – 254

Будущее левого христианства – 260

Указатель имен – 264