Ричард Уильямсон — бывший англиканин, перешедший в католицизм и ставший последователем французского архиепископа-традиционалиста Марселя Лефевра. В 1988 году Лефевр рукоположил четырех человек, включая Уильямсона, во епископы без мандата Ватикана, за что все пятеро были отлучены от Церкви. В 2009 году Папа Бенедикт XVI заявил о желании преодолеть схизму и отменил решение об экскоммуникации последователей Лефевра. Тем не менее пока не произойдет полного примирения «лефевристов» с Католической Церковью, их движение — Общество св. Пия X — не имеет в Церкви канонического статуса. Вскоре после примирительного жеста Папы разразился скандал — обнаружилось телеинтервью епископа Уильямсона, в котором тот отрицал факт гибели миллионов евреев от рук фашистов. В Германии, где было дано интервью, отрицание Холокоста считается преступлением, и против Уильямсона было заведено уголовное дело.
«Иудеи, сам народ и их лидеры, были действующими лицами богоубийства, из Евангелий следует, что участвовавший в истории язычник — Понтий Пилат — не распял бы Иисуса, если бы его крови не потребовали евреи, — пишет епископ Уильямсон. — Евреи коллективно отказались признать в Иисусе Мессию… и продолжают отказываться, таким образом их религия — уже не вера Авраама и Исаака, но вера Анны, Каиафы и Талмуда. Как может Папа игнорировать эти древние истины»?
Таким образом, Уильямсон выразил несогласие не только с общей позицией Католической Церкви, осуждающей антисемитизм, но и лично с Бенедиктом XVI. Во второй части своей богословской книги «Иисус из Назарета» понтифик прямо пишет, что нельзя возлагать ответственность за смерть Христа на евреев как нацию.
Причиной разногласий между Католической Церковью и архиепископом Лефевром стали реформы Второго Ватиканского собора. Среди деяний собора, не принятых традиционалистами, было, в частности, и осуждение антисемитизма. В последние годы между Святым Престолом и Обществом св. Пия велись переговоры о будущем каноническом статусе движения, и недавно Ватикан предложил «лефевристам» определенные условия принятия их в полное общение с Церковью. Хотя полный текст документа, содержащего эти условия, не разглашается, известно, что традиционалисты должны согласиться с основными постулатами Второго Ватиканского собора.