Святоотеческий синтез в «Добротолюбии», опубликованном святителем Феофаном Затворником (лекция по православной аскетике)

Аннотация. «Добротолюбие» занимает особое место среди трудов святителя Феофана. Его переводческие труды оцениваются нередко критически, поскольку он порой отступал от принципа буквального соответствия святоотеческого текста и русского перевода. Однако при этом не вполне учитывается круг задач, которые решал святитель в ходе работы. Одна из задач святителя Феофана может быть обозначена как святоотеческий синтез, и цель данной статьи — проследить указанный синтез на примере структурирования томов 1–3 и 5 русского «Добротолюбия». А также на примере организации текстов большинства авторов, у которых метод лествицы используется при организации внутреннего пространства отдельных текстов (главы деятельные и умозрительные/созерцательные, а также главы богословские). В результате автор статьи приходит к выводу, что создание святоотеческого синтеза интересовало не только протоиерея Георгия Флоровского и святителя Феофана Затворника и отражалось на характере их деятельности, эти же интересы мы можем наблюдать у преподобного Максима Исповедника и святителя Григория Паламы (на страницах «Добротолюбия»).