Советский обновленческий раскол и проблема перехода на новый календарный стиль в 1920-е годы

Аннотация. Публикация посвящена попыткам богоборческой коммунистической власти навязать Русской Православной Церкви чуждый ей западный календарь при содействии инспирированного этой властью обновленческого раскола. Показано, кто и с какой целью инициировал эту реформу (Антирелигиозная комиссия при ЦК РКП(б) для углубления раскола Церкви), с каким энтузиазмом в это дело включились сами советские раскольники, в первую очередь их лидер — лжемитрополит Антонин (Грановский), и как в 1923 г. переход на новый стиль стал осуществляться обновленцами на практике. Рассмотрен внешне- и внутрицерковный контекст событий: позиции восточных патриархов, святого Патриарха Московского Тихона (Беллавина) и православной российской паствы. Приведены разнообразные свидетельства резкого неприятия ею нового календарного стиля в богослужебной жизни. В такой ситуации обновленцам пришлось лавировать: с одной стороны, демонстрировать приверженность идеям церковной революции и солидарность с политикой советской власти, с другой — пытаться не отвратить окончательно от себя рядовых верующих, фактически допуская сохранение на местах старого календаря для церковных праздников. После отставки Антонина (Грановского) летом 1923 г. руководители раскола ратовали за новый стиль уже скорее на словах, чем на деле. Показательным стало празднование Рождества Христова в декабре 1924 г., когда на возглавляемую новым раскольническим председателем лжемитрополитом Евдокимом (Мещерским) службу в захваченном храме Христа Спасителя почти никто из верующих не пришел. С лета 1924 г. переход на новый стиль стал увязываться обновленцами с окончательным решением пасхально-календарного вопроса на затеянном Константинопольской Патриархией «Вселенском Соборе», который, однако, в итоге так и не состоялся. Весной 1925 г. от навязывания православным верующим григорианского стиля отказалось уже само руководство РКП(б), после чего календарная проблема фактически сошла на нет (за исключением отдельных рецидивов — например в советской Грузии, где действовали свои обновленцы).