Символ как богословская функция в работах А. Ф. Лосева и протопресвитера А. Шмемана

Аннотация. Статья посвящена богословской рецепции понятия «символ». Амбивалентное отношение к термину и противопоставление его реальности существенно искажает и ограничивает изначально глубокий богословский контекст его применения. Дабы разрешить данное противоречие, мы провели сравнительный анализ философского понимания «символа» А. Ф. Лосевым и богословского взгляда на термин прот. А. Шмемана. А. Лосев определяет «символ» как функцию действительности, которую можно представить в форме бесконечного ряда. Данная формулировка иллюстрирует антиномичную природу «символа», на которой ученый делал особый акцент, а также подчеркивает его апофатический характер, присущий философии и богословию ХХ в. в целом. Само слово «функция» дословно переводится как «исполнение». Этот термин активно использовал прот. А Шмеман в своем литургическом богословии, стремясь уйти от статических схоластических формулировок, придать описанию таинств динамику, характер процесса, исполнения. Сравнивая «символ» как «функцию» у А. Лосева и «символ» как «исполнение» у прот. А. Шмемана, мы выявили ряд существенных положений, на основании которых можно определить «символ» как «богословскую функцию». В статье приводится образец использования символа как богословской функции для непротиворечивого толкования наследия святых отцов на примере толкования таинства Евхаристии Климентом Александрийским.