Апокалипсис Иоанна Богослова в контексте Божественной Литургии

Аннотация. Книга Откровения является единственной пророческой книгой Нового Завета. Несмотря на то что многие церковные авторы причисляли ее к новозаветным книгам, окончательно она была признана канонической лишь в X в. Книга Откровения была предназначена для литургического использования в общинах ранних христиан, что подтверждается наличием в начале и в конце книги благословения, связанного с публичным чтением во время общественного богослужения. Но из-за длительных споров относительно ее каноничности она не попала в официальные лекционарии Поместных Церквей. Апокалипсис изобилует литургическими и эсхатологическими образами, которые зачастую могут быть поняты превратно. Его загадочность и таинственность до сих пор пугает многих верующих христиан. За ужасами суда Божия многие не замечают радостной вести о победе Бога над силами зла и о «скором» наступлении Царства Божьего. Центральная тема Откровения — царствование Бога. Он находится на престоле, а все остальные — ангелы, живые существа, старцы, искупленные святые и все творение — поклоняются Ему. Литургические элементы (гимны и славословия, «аминь», «аллилуйя»), богослужебные (семь золотых светильников, престол, запечатанная книга, белые одежды) и евхаристические (древо жизни, брачная вечеря Агнца) образы определяют структуру Откровения. Все в Апокалипсисе происходит в контексте поклонения, которое в настоящем знаменует то, что должно произойти в будущем. То же самое можно сказать и про восточноправославную Литургию, которая впитала в себя многие литургические образы из книги Откровения и стала отображением небесной Литургии.