В новом тысячелетии проблема "Восток---Запад" приобрела дополнительную к многовековой актуальности остроту и неотложность: в ней нашли отражение вопросы, являющиеся жизненно важными для человечества. Кризис, охвативший западную цивилизацию, которая давно доминирует в системе мировых отношений, поставил планету на грань катастрофы. Под угрозой оказалось будущее многих миллионов людей, их экономическая, социальная, политическая, но главное --- экологическая безопасность. Под угрозой оказалось само существование человека как биологического вида. Причиной кризисного состояния чаще всего называют мировоззренческий аспект проблемы, в частности те ценностные установки, на которые Запад ориентируется в своем развитии. Однако мировоззрение --- это не столько содержание идей, сколько стиль мышления, порождающий это содержание. В связи с этим автор настоящей монографии предлагает исследовать проблему глобального кризиса с точки зрения анализа мышления Востока и Запада. В качестве генезиса сознания рассматривается процесс познания человеком мира. В книге сравниваются две исторически сложившиеся модели познания --- восточная (на примере Индии и Китая) и западная (на примере Западной Европы), анализируется проблема рационального и иррационального, их противостояние и взаимодействие. Выводом книги становится положение о том, что способ познания, выбранный цивилизациями на этапе их становления, полностью определяет их современный стиль мышления. В случае с западной цивилизацией этот стиль создает глубинное противоречие между обществом и природой, человеком и культурой.Книга рассчитана на широкий круг специалистов --- от философов до физиков, а также на всех читателей, интересующихся проблемами современного мира.

Оглавление Предисловие 1 "Восток есть Восток..." 1. Индия 1.1. Мир Индии 1.1.1. Вдохновляющие ресурсы 1.1.2. Пространство и время 1.1.3. История без границ 1.2. Священное знание 1.2.1. Веды 1.2.2. Ведийская религия 1.2.3. Брахманизм 1.3. Индуизм 1.3.1. Великий эпос 1.3.2. Индуистские боги 1.3.3. Воплощение вечности 1.3.4. Индийские святыни 1.3.5. "Индуизм есть религия Истины" 1.4. Наука свободы 1.4.1. "Первоначальные наброски философской системы" 1.4.2. Брахман--атман 1.4.3. "Духовное видение" 1.5. Учения современников "Пробужденного" и "Победителя" 1.5.1. Четыре великих истины 1.5.2. "Мир существует причиной" 1.5.3. "Старейшие" и "большая община" 1.5.4. Сторонники "создателя брода" 1.6. Человек в индийской цивилизации 1.6.1. Исполнение дхармы -- долг каждого 1.6.2. "Закон есть власть над властью" 1.6.3. Каноническая триада: дхарма--варна--ашрама 2. Китай 2.1. Становление Древнего Китая 2.1.1. От палеолита до эпохи Шан 2.1.2. Государство Шан (Инь) 2.1.3. Западное Чжоу 2.1.4. Восточное Чжоу 2.1.5. Знания древних китайцев 2.2. Споры об идеальном обществе 2.2.1. "Осевое время" 2.2.2. Учение Конфуция 2.2.3. "Дао дэ цзин" 2.2.4. Борьба "ста школ" 2.3. Пространство культурных форм 2.3.1. Создание единого мира 2.3.2. Государственная идеология 2.3.3. Буддизм 2.3.4. Народная религия 2.3.5. Мифология 2.4. Вечно длящееся прошлое 2.4.1. Искусство 2.4.2. Государство 2.4.3. Общество 2 "Запад есть Запад..." 1. Язычество 1.1. Становление древнегреческой цивилизации 1.1.1. Греки в море 1.1.2. Этапы исторического развития 1.1.3. Создание полисного мира 1.1.4. Культура Древней Греции 1.2. Возникновение философской и научной мысли 1.2.1. Первые греческие философы 1.2.2. Ионийское направление 1.2.3. Италийское направление 1.2.4. Проблемы теоретической мысли 1.2.5. Платон Афинский 1.2.6. Аристотель 1.3. Эллинистическая философия 1.3.1. Наследие классической эпохи 1.3.2. Эпикуреизм 1.3.3. Стоицизм 1.3.4. Развитие платонизма 2. Христианство 2.1. Раннее христианство 2.1.1. Религия Древнего Рима 2.1.2. Древние евреи и ветхозаветный иудаизм 2.1.3. Возникновение христианства 2.1.4. Союз античной культуры и христианской религии 2.2. Постулаты христианской веры 2.2.1. Учение о творении (христианская онтология) 2.2.2. Иисус Христос -- Спаситель мира 2.2.3. Боговоплощение Спасителя 2.2.4. Божественные откровения (христианская гносеология) 2.3. Средневековое христианство 2.3.1. Греческий Восток--латинский Запад 2.3.2. Католическое христианство 2.3.3. Утверждение аристотелизма 2.3.4. Схоластика 3. Свобода разума 3.1. Эпоха Возрождения и Нового времени 3.1.1. Новые времена, новые люди 3.1.2. Кризис познания 3.1.3. Развитие естествознания 3.1.4. Френсис Бэкон 3.1.5. Рене Декарт 3.2. Движение мысли в XVII--XIX веках 3.2.1. Становление науки 3.2.2. Философия материализма 3.2.3. Философия идеализма 3.2.4. Марксистская философия 3.2.5. Победа материализма в познании 3.3. Развитие науки в XX веке 3.3.1. Наука как воплощение свободы разума 3.3.2. Относительность научных истин 3.3.3. Ограниченность науки как условие ее существования 3.3.4. Эпистемология, которая угрожает человечеству 3 "...и вместе им не сойтись"? 1. "Мистический путь есть путь гнозиса" 1.1. Философия о рациональном способе познания 1.2. Проблема мистического 1.3. Мистический опыт в истории западного познания 1.4. Измененные состояния сознания с точки зрения современной науки 2. Роль мистики в западном познании 2.1. Возникновение и развитие метафизики 2.2. Интеллектуальная интуиция как основной способ познания Запада 2.3. "Метафизичность" современной науки 3. Мистическое и рациональное: сходства и различия 3.1. "Форма есть сущность единичных вещей" 3.2. Слово -- процесс или явление? 3.3. Время и вечность 3.4. "Музыка -- идеальная модель мира" 3.5. Противоположность единства или единство противоположностей? 4. В поисках сущности времени 4.1. Проблема времени и смысл жизни 4.2. Феномен "ускорения" времени 4.3. "Стрела времени" 4.4. Человек и время Заключение Литература