Эпоха гонений на Русскую Православную Церковь в ХХ в. насчитывает несколько волн репрессий против духовенства и мирян, следовавших одна за другой. Наиболее масштабной и ожесточенной оказалась та из них, которая была связана с Большим террором 1937–1938 гг., начавшимся после выхода приказа наркома внутренних дел СССР Н. И. Ежова № 00447 от 30 июля 1937 г. Согласно этому документу, репрессиям подлежали «наиболее активные антисоветские элементы», в том числе из «церковников». К приказу прилагались лимиты на репрессируемых по каждой области. Публикация кандидата исторических наук, клирика Храма-памятника на Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших протоиерея Валерия Лавринова представляет документы (протоколы допросов, обвинительное заключение, приговор и акт о приведении его в исполнение) из следственного дела 1937 г., главным обвиняемым по которому был один из лидеров Высшего церковного совета (григорианского раскола) — митрополит Свердловский и Челябинский Петр (Холмогорцев). Хотя материалы дела в отношении обвинительной части были почти полностью сфабрикованы следствием, они представляют немалый интерес для исследователей истории Церкви на Урале.

Среди следственных дел, по которым в 1937–1938 гг. проходили представители уральского духовенства, особого внимания заслуживает дело, где главным обвиняемым был митрополит Свердловский и Челябинский юрисдикции ВВЦС Петр (в миру Петр Георгиевич Холмогорцев). Документ находится на хранении в Государственном архиве административных органов Свердловской области (ГААОСО).

Будущий архиерей родился 22 июня 1871 г. в Челябинске в семье священника. В 1893 г. окончил Оренбургскую духовную семинарию и был рукоположен в иерейский сан. Служил на разных приходах Челябинского уезда Оренбургской епархии. С ноября 1900 г. служил благочинным. 3 февраля 1912 г. награжден орденом Св. Анны 3-й степени. 5 февраля 1912 г. назначен настоятелем Христорождественского кафедрального собора Челябинска, с возведением в сан протоиерея. 21 сентября 1917 г. награжден палицей. 27 сентября 1919 г. был арестован за связь с колчаковцами, 8 ноября того же года освобожден из-под стражи. В январе-феврале 1923 г. избран епископом Челябинским, однако не был утвержден в должности. В августе 1924 г. выступил с воззванием против патриарха Тихона за его сближение с лидером обновленчества Красницким и объявил автокефалию. В мае 1926 г. перешел в юрисдикцию Временного Высшего церковного совета. 20 октября 1927 г. избран епископом Челябинским, хиротония совершена в конце ноября. С января 1932 г. проживал в Свердловске, помогая митрополиту Григорию (Яцковскому) в его деятельности, а после смерти последнего, последовавшей 26 апреля 1932 г., возглавил Свердловскую и Челябинскую епархию юрисдикции ВВЦС, с возведением в сан архиепископа. В том же году избран членом пленума ВВЦС (Малого Собора епископов). В декабре 1934 г. избран членом президиума Высшего церковного совета. В 1936 г. возведен в сан митрополита[1].

Митрополит Петр (Холмогорцев) был арестован 6 мая 1937 г. Он обвинялся в том, что являлся руководителем действовавшей на Урале контрреволюционной фашистской организации церковников и как ее представитель входил в состав объединенного церковно-политического центра, подчиняясь непосредственно председателю Высшего церковного совета митрополиту Виссариону (Зорнину). Кроме повстанческой деятельности митрополиту вменялся шпионаж в пользу польской и германской разведок. Всего по делу проходили 22 обвиняемых, включая архиепископа Свердловского сергиевской ориентации Петра (Савельева), 11 священнослужителей различных ориентаций, старообрядческого священника С. П. Козлова, лидера адвентистов И. Ф. Кольякова и др.[2] Все они якобы состояли членами контрреволюционной организации церковников и занимались активной террористической, диверсионной и шпионской деятельностью. Из всех арестованных по делу расстреляли только четверых, остальные получили по 10 лет исправительно-трудовых лагерей[3]. Реабилитация состоялась 19 июня 1956 г. на основании определения Военного трибунала Уральского военного округа[4].

Следует отметить несколько нестыковок в следственном деле. Во-первых, после ареста митрополита Петра в отношении него на протяжении более двух с половиной месяцев не проводилось никаких следственных действий. Первый допрос состоялся только 25 августа. Во-вторых, все обвиняемые были осуждены 17 октября 1937 г., а обвинительное заключение появилось лишь в ноябре того же года, т. е. уже после вынесения приговора. В-третьих, арестованный протоиерей Леонид Бородулин был осужден в один день и по этому групповому делу, и по-другому, где был единственным фигурантом с тем же обвинением[5].

В документах дела имеются подробные «признательные» показания митрополита Петра (Холмогорцева) и архиепископа Петра (Савельева), вне всякого сомнения, данные под давлением карательных органов. Оба преосвященных назвали известных им священнослужителей и мирян, но не как членов организации, а как подчиненных им лиц. Поэтому ни в коей мере нельзя обвинять архиереев в оговоре перечисленных людей, поскольку те были представлены следствием в угодном для НКВД духе. Об этом свидетельствует составленное задним числом обвинительное заключение. Как было отмечено впоследствии при пересмотре дела, «из числа участников контрреволюционной организации, названных на следствии Савельевым и Холмогорцевым, 26 человек к уголовной ответственности в итоге привлечены так и не были»[6].

Таким образом, следует признать, что репрессии 1937–1938 гг. в отношении Церкви на Урале нуждаются в дополнительном изучении.

***

Ниже публикуем материалы дела митрополита Петра (Холмогорцева): протоколы трех допросов, обвинительное заключение и две выписки. Текст приводится с учетом современных норм орфографии, с сохранением пунктуации оригинала. Подчеркивания, выполненные фиолетовыми чернилами, красным, синим и простым карандашами, не сохраняются. Границы между листами обозначаются двумя вертикальными линиями (||), после которых в скобках указывается следующий лист дела.

I

л. 9

ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ХОЛМОГОРЦЕВА ПЕТРА ГЕОРГИЕВИЧА

[от] 25 августа 1937 года

 

ХОЛМОГОРЦЕВ П. Г. 1871 года рождения, происходит из семьи служителя культа, митрополит ВВЦС[7] Свердловской и Челябинской областей, проживал в городе Свердловске.

Вопрос: С какого времени Вы являетесь служителем религиозного культа?

Ответ: С 1893 года. Мой отец был также священником. После окончания духовной семинарии священником стал и я.

Служителем религиозного культа состою до настоящего времени. Холмогорцев Петр[8].

Вопрос: Как Вы восприняли Октябрьскую Революцию?

Ответ: Враждебно. Я почувствовал, что выбита почва из-под ног.

Вопрос: Почему?

Ответ: Вся суть заключается в том, что до революции мы, духовенство, были прочными нитями связаны с господствующими классами. В Октябрьской революции я увидел мощное народное движение, направленное против привилегированных классов, и уже тогда я предвидел, что рано или поздно народное негодование обратится и против нас — духовенства, ведь мы же были верными служителям этих классов. ||

л. 10 Однако, хотя в душе я и чувствовал неизбежность гибели своей, но без боя сдаваться не собирался.

         Первое время Советскую власть я считал временным явлением: вот придет Колчак, и снова в России установится монархия.

         Когда же в конце 1919 и в начале 1920 года обнаружилось, что все силы, пытавшиеся восстановить старые порядки, потерпели поражение, я почувствовал, что нужно как-то приспособиться к новой — советской обстановке. С болью в душе я воспринял поражение Колчака и Деникина, но это сочеталось во мне со все возрастающей злобой и ненавистью по отношению к Советской власти и трудовому народу. Но, что было делать? Пришлось приспосабливаться, и, продолжая свою священническую деятельность, я делал вид, что являюсь совершенно лояльным гражданином и отстаиваю свои взгляды только в рамках существующего закона об отделении церкви от государства.

         На самом деле было иначе — я горел ненавистью по отношению к советскому строю. По-моему, я исчерпывающим образом ответил на поставленный Вами вопрос.

         Вопрос: Ваше политическое лицо периода 1917–1921 годов для нас теперь ясно.

         Скажите, а когда Вы приступили к активной контрреволюционной работе?

         Ответ: Контрреволюционную работу, собственно, я никогда не прекращал, но велась она мною в сугубо замаскированной форме. ||

л. 11 Покрывшись вуалью лояльности к Советской власти, я, тем не менее, всегда в своем приходе, иногда в прямой форме, иногда же намеками, разъяснял верующим необходимость ведения борьбы против партии и Советского правительства.

         Вопрос: На основании закона об отделении церкви от государства, Вам была предоставлена возможность для выполнения своих функций — служителя религиозного культа. Может быть, Вас кто-либо притеснял, не давал Вам возможности свободно выполнять свои религиозные обязанности и таким образом озлоблял Вас против Советской власти?

         Ответ: Отнюдь нет, никто меня не притеснял. Я не знаю ни одного факта, когда бы представители местных властей нарушали закон об отделении церкви от государства и не давали возможности нормально отправлять религиозные потребности. Дело не в этом. Оно заключается совсем в другом. Я почувствовал, что прежде забитые народные массы сами начинают отходить от религии, сами начинают понимать, что религия «опиум для народа», сами начинают переносить свою ненависть к эксплуататорским классам на нас — представителей духовенства, справедливо усматривая, что мы являлись и продолжаем оставаться верными агентами свергнутых буржуазных классов.

         Конечно, я во всем винил большевиков и Советскую власть; где только мог, вредил им.

л. 12  Вопрос: К какому времени относится начало Вашего || участия в организованной контрреволюционной работе?

         Ответ: Это относится к 1927 году. Но это вовсе не значит, что я как одиночка не вел контрреволюционную работу до 1927 года — чем мог, я вредил Советскому государству.

         В 1927 году я стал участником контрреволюционной организации церковников, а потом агентом сначала польских, а затем германских разведывательных органов.

         Вопрос: Расскажите об этом подробнее.

         Ответ: В 1927 году я работал священником в городе Челябинске и входил в подчинение епископа Екатеринбургского, пост которого в то время занимал архиепископ Григорий ЯЦКОВСКИЙ[9].

         Указанный архиепископ особенно хорошо относился ко мне и однажды в 1927 году он призвал меня к себе и заявил, что дальше терпеть нельзя, большевики своей пропагандой выбивают всякую почву из-под ног нас церковнослужителей, все большее и большее число верующих отходит от религии и становится безбожниками. Нужно предпринимать какие-то решительные шаги для того, чтобы свергнуть большевиков и восстановить старые порядки, при которых бы церковь благоденствовала. Нужно всему духовенству организоваться для того, чтобы, прикрываясь лояльным отношением к Советской власти, наносить существенные удары по Советскому государству.

л. 13 Тем не менее, — сказал ЯЦКОВСКИЙ, — было бы совершенно неправильно думать, что одними своими силами мы || в состоянии добиться существенных результатов в деле борьбы с большевиками, — нам нужно опереться на соседние государства, и только с их помощью и поддержкой нам удастся наносить чувствительные удары по советскому хозяйству, а в случае войны и свергнуть Советскую власть.

         Далее ЯЦКОВСКИЙ сказал мне, что ему известна моя ненависть к советскому строю и монархический образ мыслей, и поэтому он считает возможным совершенно откровенно сообщить мне, что ему удалось установить прочные связи с польской миссией в Москве, откуда он будет получать необходимые средства на контрреволюционную работу, на которые он должен организовать церковников на выполнение разведывательных функций для польской миссии, а также должен будет и среди верующих и бывших людей создавать на предприятиях железной дороги и в сельском хозяйстве контрреволюционные группы, предназначенные для осуществления взрывов, аварий, поджогов и т. п.

         Я спросил ЯЦКОВСКОГО, считает ли он совместимым свое положение духовного руководителя с ролью агента разведки и диверсанта, и на это мне ЯЦКОВСКИЙ ответил, что перед ним одна дилемма: или народ не в далеком будущем окончательно покончит с нами — церковниками, или же мы должны бороться за сохранение церкви, и в этой борьбе, как говорил ЯЦКОВСКИЙ, неважно, что возвращение старых порядков произойдет при помощи иностранных государств.

л. 14 Далее ЯЦКОВСКИЙ мне сказал, что положение нашей церковной ориентации (ВВЦС) дает нам большую возможность || развернуть контрреволюционную деятельность. Я задал вопрос ЯЦКОВСКОМУ — не лучше ли прямо выступить и совершенно искренне сказать о своих взглядах и обратиться к населению с воззванием о необходимости борьбы против советской власти и о том, что церковники берут на себя организующее начало в этой борьбе и объединяют вокруг себя верующих? ЯЦКОВСКИЙ не согласился со мной и заявил, что это «значило бы заранее обречь себя на уничтожение, ибо советская власть никогда не согласится на то, чтобы сохранить лиц, открыто заявляющих о своих контрреволюционных намерениях; поэтому мы должны прикрыться личиной лояльности к советскому государству, а на самом деле исподволь вести большую контрреволюционную работу».

         Далее мне ЯЦКОВСКИЙ более подробно рассказал о том, что я должен в Челябинске подготовить ряд представителей духовенства и верующих, наиболее активных, энергичных людей для участия в контрреволюционной работе. Он сказал, что на первых порах нам важно подобрать людей, не говорить пока им ничего о практических диверсионных замыслах нашей контрреволюционной организации. Пока что нужно воспитывать этих людей в духе ненависти к советской власти, а о заданиях пока не говорить.

л. 15 Я согласился с ЯЦКОВСКИМ и, вернувшись в Челябинск, организовал вокруг себя контрреволюционную работу, под видом ячейки ревнителей церкви. Эта группа была мне целиком предана и была готова выполнять || задания по контрреволюционной работе.

         Вопрос: Кого Вы привлекли в состав созданной контрреволюционной группы в Челябинске?

         Ответ: Мною из духовенства были завербованы в состав подпольной организации священники Константин ЛУКИН[10], Петр ИЛЬИН и диакон ЕВЛАДОВ, проживающие ныне в Уфе. ЛУКИНЫМ по моему поручению были завербованы также несколько человек из мирян.

         Вопрос: Как их фамилии?

         Ответ: Не помню сейчас.

         Вопрос: Какие задания имели от Вас завербованные?

         Ответ: О конкретных заданиях я с данной группой ничего не говорил. К 1927 году относится мое посвящение в епископы. Я был хиротонисован епископом Григорием ЯЦКОВСКИМ и другими. Получение мною сана епископа совпало как раз с моментом, когда ЯЦКОВСКИЙ завербовал меня в состав своей контрреволюционной организации. Поэтому, когда Вы задаете мне вопрос о том, в какой период времени я был привлечен в состав к-р организации, я отвечаю, что привлечен в организацию я был в 1927 году епископом Екатеринбургским Григорием ЯЦКОВСКИМ. Компенсацией за мое участие в этой организации явилось дарование мне сана епископа.

         Вопрос: Для нас неясен вопрос, какую же контрреволюционную деятельность Вы вели в период, начиная с 1927 по 1930 год. ||

л. 16 Ответ: Я группировал вокруг себя верующих, воспитывал их в антисоветском духе. С некоторыми из них я прямо говорил о своих контрреволюционных настроениях, с некоторыми говорил об этом намеками, косвенным путем. Во всяком случае, они знали меня как лицо с контрреволюционными настроениями по отношению к советской власти, я их знал также как враждебных советской власти людей.

         Вопрос: Здесь Вы неискренни. Вы не рассказали о той контрреволюционной работе, которую Вы вели. Не может быть, чтобы вы в течение этих 3 лет Вы ничего не делали. Вы же были тесно связаны с ЯЦКОВСКИМ, не может быть, чтобы он не требовал от Вас реальных результатов Вашей практической контрреволюционной работы.

         Ответ: Уверяю Вас, что я искренен. Кроме того, что мною уже Вам сказано никакой другой контрреволюционной работы я не вел.

         Вопрос: Для нас непонятно, почему Вам архиепископ Григорий ЯЦКОВСКИЙ рассказал относительно своих связей с польской миссией в Москве. Давал ли он Вам какие-либо поручения, в связи с этим?

         Ответ: Я понял Вас, что Вы имеете намерение спросить меня о моей разведывательной работе по выполнению предельных поручений Григория ЯЦКОВСКОГО.

         Вопрос: Да, говорите. ||

л. 17 Ответ: Как я выше показал, архиепископ Григорий ЯЦКОВСКИЙ в 1927 году мне сообщил, что он связан с работником польской миссии в Москве, и что это лицо субсидирует его контрреволюционную деятельность. Взамен этого, как говорил мне ЯЦКОВСКИЙ, он предоставляет в распоряжение польской миссии шпионские сведения об уральской промышленности и политических настроениях населения. Вскоре после того, как сообщил мне об этом ЯЦКОВСКИЙ, он сказал, что я, как ближайший его помощник, также должен информировать его, собирая через верующих сведения о состоянии промышленности в челябинских и других заводах, расположенных вокруг города Челябинска. Я обещал ЯЦКОВСКОМУ, что эти сведения мною будут собраны и своевременно ему представлены. Через некоторый период времени собрал через верующих сведения о состоянии Челябинского механического завода и собирал материалы об отрицательных политических настроениях крестьян челябинской деревни. Моя информация заключала в себе материалы, характеризующие отрицательно отношение зажиточных слоев деревни к советской власти и данные о наличии контрреволюционных сил в деревне, способных организовать борьбу против советской власти.

         Вопрос: Через кого из верующих Вы осуществляли сбор сведений?

л. 18 Ответ: Меня, как епископа, посещало очень большое количество верующих и духовенства, через них я и || собирал необходимые сведения.

         Вопрос: К какому периоду времени относится разворот Вашей активной контрреволюционной работы?

         Ответ: Этот разворот активной работы относится примерно к 1931 году. К этому периоду времени, как информировал меня ЯЦКОВСКИЙ, ему во многих местах Урала удалось сконцентрировать большие группы своих единомышленников — контрреволюционеров, готовых выполнить всякое антисоветское задание. Летом 1931 года ЯЦКОВСКИЙ вызвал меня и рассказал, что пришло время, когда нужно всячески усилить организационную работу, ибо в результате раскулачивания появилось очень большое количество недовольных Советской властью, и они все представляют из себя богатый горючий материал для подготовки кадров к предстоящему вооруженному восстанию. ЯЦКОВСКИЙ сказал, что восстание должно быть организовано повсеместно и должно сопровождаться серией террористических актов против руководителей партии и правительства. Эти террористические акты помогут внести разброд в среду руководителей, а вооруженное восстание даст возможность ликвидировать советскую власть на местах и таким образом ликвидировать опору для центра, который вынужден будет сдать свои позиции и передать власть в руки всех враждебных советской власти элементов.

л. 19 Далее ЯЦКОВСКИЙ сказал, что интеллигенция также на нашей стороне. Нет никаких оснований думать, || что она выступит вместе с советской властью, наоборот, она будет основной организационной силой при формировании будущей власти.

         Таким образом, к 1931 году и относится начало моей особо активной контрреволюционной работе.

         В конце 1931 года ЯЦКОВСКИМ был поставлен вопрос о необходимости моего переезда в Свердловск, в связи с рядом церковных дел.

         В начале 1932 года я уже переехал на постоянную работу в город Свердловск. В марте этого года умер Григорий ЯЦКОВСКИЙ, и фактически руководителем всей контрреволюционной работой и всей контрреволюционной организацией Григория ЯЦКОВСКОГО на Урале стал я.

         Должен предупредить Вас, что по контрреволюционной работе архиепископ Григорий ЯЦКОВСКИЙ был очень тесно связан со своим заместителем митрополитом Виссарионом ЗОРИНЫМ[11], который представлял из себя ярого контрреволюционера.

         После смерти ЯЦКОВСКОГО ЗОРИН стал во главе ориентации ВВЦС. По контрреволюционной работе я был связан уже с ним.

         Вопрос: Расскажите о своих контрреволюционных связях с ЗОРИНЫМ.

         Ответ: О том, что ЗОРИН настроен монархически и ведет контрреволюционную работу, мне было известно от Григория ЯЦКОВСКОГО еще с 1927 года.

л. 20 Кроме того, из личных общений с ним я знал, || что ЗОРИН пропагандирует духовенство в контрреволюционном духе.

         Еще в 1927 году, когда я был в Москве на 2-м Всероссийском Съезде церковников, мне ЗОРИН говорил, что «ВКП(б) и Правительство проводят, а в дальнейшем еще активнее будут проводить, борьбу с религией, вплоть до полной ликвидации церквей в СССР, и что в связи с этим предстоит духовенству еще больше иметь всяких лишений и всевозможных гонений со стороны Советской власти».

         Исходя из этого, ЗОРИН высказал мысль, что «мы, ревнители церкви, обязаны добиваться в России осуществления такого государственного строя, при котором бы со стороны правительства была обеспечена защита интересов церкви».

         Встретив сочувственное отношение с моей стороны, ЗОРИН предложил мне через наиболее надежное и авторитетное духовенство организовывать в церковных общинах такую работу, чтобы община, возглавляемая священником, могла противодействовать всякому мероприятию правительства и готовить из числа общины кадры для вооруженного восстания в нужный момент и свержения советской власти.

         Я на это ЗОРИНУ ответил, что аналогичное указание имею от Григория ЯЦКОВСКОГО, и его директива мною будет выполнена.

л. 21 После указанного свидания с ЗОРИНЫМ я с ним || долго не виделся, так как непосредственно был связан с Григорием ЯЦКОВСКИМ и получал указания от последнего. Снова с ЗОРИНЫМ я встретился в 1934 году, когда он мне рассказал, что по контрреволюционной работе он связан с германским посольством, откуда получает значительные средства за шпионскую работу.

         Вопрос: Расскажите подробно об этой встрече с ЗОРИНЫМ?

         Ответ: В 1934 году я был вызван в Москву для замещения ЗОРИНА, в связи с уходом его в отпуск.

         При встрече, происходившей в доме ЗОРИНА, последний потребовал от меня информации о контрреволюционной работе.

         Я проинформировал ЗОРИНА, сказав, что вербовочная работа в состав повстанческой организации мною проведена весьма успешно, и что привлечен в состав повстанческой организации ряд представителей духовенства, которое в прикрепленных к ним районах развернуло вербовочную работу.

         Надо использовать буквально каждый день в целях подготовки народа для защиты церкви, — сказал ЗОРИН. — Однако, сохранение ее возможно только в том случае, если советская власть будет свергнута, а также будет установлен новый строй, при котором стоящие у власти не будут воспитывать народ в духе безбожия.

л. 22 В этой борьбе против советской власти мы || должны идти в союзе с представителями других стран, ибо рассчитывать только на свои силы невозможно. Нам нужно установить связи с государствами, наиболее агрессивно относящимися к СССР. Далее ЗОРИН сообщил мне, что у него такие связи имеются с германским посольством и что из германского посольства он получает крупные суммы денег для контрреволюционной работы.

         Вопрос: Говорил ли Вам ЗОРИН, с кем именно из германского посольства он поддерживает контрреволюционные связи?

         Ответ: Он сказал, что контрреволюционные связи он поддерживает с работником германского посольства КРЕПСОМ.

         Вопрос: Каким образом осуществлялась эта связь?

         Ответ: Я задавал такой вопрос ЗОРИНУ, и он мне сообщил, что представитель немецкого посольства по поручению КРЕПСА посещает его, ЗОРИНА в его квартире, где и получает соответствующую информацию, а также передает необходимые средства для контрреволюционной работы.

         Вопрос: Какие сведения собирал и передавал ЗОРИН германскому посольству?

         Ответ: ЗОРИН мне сообщил, что эти сведения представляли собою данные о ряде оборонных заводов и о политических настроениях населения. ||

л. 23 Вопрос: О каких именно заводах шла речь?

         Ответ: ЗОРИН мне этого не говорил. Информируя меня о своих связях с немецким посольством, ЗОРИН сказал: «Церковь располагает большими возможностями для собирания сведений разведывательного порядка. Верующие имеются на любом предприятии России, и духовенство при правильной постановке дела может выведывать все данные, касающиеся заводов, работающих на оборону.

         Я прошу Вас помочь мне в приобретении данных о оборонных заводах Урала, в частности меня интересует вопрос, какие заводы на Урале изготовляют предметы обороны, что именно и в каком количестве. Какие войска расположены на Урале, сколько их и каково их моральное состояние. Надо выяснить, где именно на Урале добывается золото[12], и в каком количестве».

         ЗОРИН далее сказал, что этими сведениями весьма интересуется германское посольство, оно просило помочь ему в сборе этих данных.

         Вопрос: Вы дали свое согласие на представление этих сведений?

         Ответ: Да, я обещал это сделать.

         Далее, ЗОРИН мне предложил усилить организационную работу по приобретению повстанческих кадров, готовых выступить в нужное время против советской власти.

л. 24 Должен добавить то, что я забыл сказать, что ЗОРИН информировал германское посольство не только о || состоянии оборонных предприятий и политическом настроении населения, но он также подробно докладывал посольству о содержании той контрреволюционной работы, которой он руководил. В частности он сказал мне, что германская разведка настаивает на всемерной активизации контрреволюционной работы, и что основные директивы подготовки повстанческих кадров внутри СССР для вооруженного свержения советской власти в момент войны и последующего за ней восстановления фашистской диктатуры.

         Давая мне указания о ведении шпионской работы, ЗОРИН предложил завербовать несколько надежных лиц из духовенства и мирян, которых и использовать, как для сбора сведений, так и для связи с ними ЗОРИНА.

         Вопрос: Расскажите о контрреволюционной работе, которая Вами была проделана на Урале.

         Ответ: Я уже сказал, что с 1932 года руководящим участником контрреволюционной организации церковников стал я.

         Начиная с 1932 года и до дня своего ареста, я не прекращал вербовочной работы по созданию повстанческих кадров.

         Мною были привлечены в состав фашистской повстанческой организации следующие лица:

         ХРОМЦОВ Федот, протоиерей г. Свердловска[13].

         ЛАЗАРЕВ Иван, протодиакон в г. Свердловске[14].

         КУКАРИН Михаил — священник в Пышминском заводе, Свердловского района[15]. ||

л. 25 КОРОВИН Александр в с. Горный Щит, Свердловского района[16].

         ЛЬВОВ Евгений — протоиерей в г. Свердловске[17].

         ЛЬВОВЫМ в свою очередь были привлечены в организацию миряне: РЕМИЗОВ и КОЖЕВНИКОВ[18].

         МАСЛЕННИКОВ Александр, священник в Невьянском районе[19].

         БРЕВЕННИКОВ Иван, священник[20].

         ЗАБОЛОТНОВ Василий, священник, проживающий в Челябинске[21].

         ПАВПЕРТОВ Алексей, священник, проживающий в городе Верхнеуральске[22].

         Указанные лица представляли собой основной кадр фашистской повстанческой организации. Они мною не привлекались к шпионской работе. Перед нами была поставлена основная задача — это создавать повстанческие кадры.

         Для удобства работы к указанным лицам были прикреплены определенные районы их деятельности, где они должны быть осуществлять вербовки в повстанческую организацию.

         В частности руководящим лицом, возглавляющим повстанческую деятельность в Свердловске, являлся ЛЬВОВ Евгений Никанорович и ближайшими его помощниками были: РЕМЕЗОВ и КОЖЕВНИКОВ. В селе Горный Щит руководителем повстанческой организации являлся священник КОРОВИН, при чем он развернул большую вербовочную работу в следующих населенных пунктах: Арамиль, Пышма, Ключи, Чердынская, Камышевская, Хромцова, Щелкунская, Курганская и в Горном Щите. ||

л. 26 Руководителем Нейво-Рудянского повстанческого района являлся МАСЛЕННИКОВ Александр, а до 1936 года протоиерей ВЕЛИКОСЕЛЬСКИЙ Геннадий, который был арестован в 1936 году[23].

         В состав этого повстанческого района входили поселки: Нейво-Рудянск, Верхний Тагил; села Киприно и Быньги.

         В поселке В-Тагильском этого района проживал протоиерей БРЕВЕННИКОВ, который вел работу по собиранию повстанческих кадров в Н-Тагильском районе.

         Повстанческой деятельностью в Челябинском районе руководил протоиерей ЗАБОЛОТНОВ, теперь он обновленец, ранее же входил в состав моей ориентации. Он проводил большую работу в Челябинском районе.

         В Златоустовском районе повстанческую деятельность возглавлял священник ПТИЦЫН Александр[24], а в районе Магнитогорска и Верхне-Уральска ПАВПЕРТОВ Алексей.

         Вопрос: Информировали ли Вас руководители повстанческих районов о проделанной им работе?

         Ответ; Да, информировали. Мне известно, что особо успешно проведена работа по сколачиванию повстанческих кадров в Свердловском, в Горно-Щитском и Нейво-Рудянском районах, там удалось сколотить большое количество лиц, привлеченных в состав повстанческой организации и готовых выступать по первому сигналу.

         Вопрос: Известны ли Вам участники контрреволюционной фашистской повстанческой организации, проживающие вне пределов Урала?

л. 27 Ответ: Со слов ЗОРИНА я знаю, что ближайшими его || работниками по контрреволюционной работе являются:

         ИОАННИКИЙ митрополит Ульяновский[25],

         ЯБЛОНЕВ Смарагд, митрополит Воронежский[26],

         КВЯТКОВСКИЙ Василий Яковлевич, секретарь высшего церковного совета[27].

         БАСОВ Иван Васильевич он же архимандрит Иоасаф служит в Москве на Даниловском кладбище[28].

         ОТТО Дмитрий — бывший священник в Москве, сейчас находится в Перми в строительном батальоне тылоополченцев[29].

         Из указанных лиц непосредственные организационные связи помимо ЗОРИНА я имел с БАСОВЫМ, который иногда приезжал в Свердловск.

         Вопрос: Входили ли в состав Вашей повстанческой организации церковники других ориентаций?

         Ответ: Нет. У них существовала самостоятельная повстанческая организация.

         Об этом мне стало известно в 1934 году, когда я был в Москве.

         Мне тогда ЗОРИН сообщил, что в Москве для объединения всей контрреволюционной работы создан Объединенный Церковно-Политический центр, в который входят: от староцерковников митрополит Сергий СТРАГОРОДСКИЙ, от обновленцев митрополит Виталий ВВЕДЕНСКИЙ и от ВВЦС-овской ориентации — он, ЗОРИН. Тогда же Зорин поручил мне на Урале связаться с представителями тихоновцев и обновленцев для совместной контрреволюционной работы. ||

л. 28  В частности, ЗОРИН сообщил мне, что митрополитом Сергием СТРАГОРОДСКИМ создана контрреволюционная организация под названием «Союз защиты церкви в России», от этой организации активную работу на Урале ведут архиепископы Макарий ЗВЕЗДОВ[30], Глеб ПОКРОВСКИЙ[31] и Епископ Петр САВЕЛЬЕВ[32]. Он предложил мне связаться с ними.

         По приезде в Свердловск мне срезу связаться с ними не удалось, так как среди церковников распространялись слухи о предстоящем аресте Макария ЗВЕЗДОВА и Глеба ПОКРОВСКОГО.

         Из соображений конспирации я не счел возможным устанавливать связи с Макарием и Глебом и лишь в 1935 году посетил на квартире, уже после ареста Макария ЗВЕЗДОВА, — епископа Петра САВЕЛЬЕВА.

         Я проинформировал САВЕЛЬЕВА о том, что мне известно о существовании «Объединенного Церковно-политического центра», а также о том, что веду большую повстанческую работу по ряду районов Урала. Вместе с тем я предложил ему действовать в контакте, сказав, что я уже установил контакт с рядом других контрреволюционных групп и что на Урале действует Областной повстанческий штаб, призванный в нужный момент руководить вооруженным восстанием.

         Вопрос: Объясните более подробнее о каком повстанческом штабе Вы говорите?

         Ответ: В конце 1935 года со мною были установлены связи троцкистской организацией, через члена указанной организации — пред[седателя] Облисполкома ГОЛОВИНА[33]. ||

л. 29 Вопрос: Расскажите об обстоятельствах возникновения у Вас связи с троцкистской организацией?

         Ответ: История этого вопроса такова: я часто посещал комиссию по делам культов Облисполкома, там сидел наш человек, сотрудник Облисполкома, ведающий делами культов — НАГРАДОВ[34].

         Вопрос: Что значит «наш человек»? Являлся ли он участником вашей контрреволюционной организации?

         Ответ: Нет, участником нашей контрреволюционной организации он не являлся и в содержание контрреволюционной работы посвящен не был. Он был нами просто подкуплен и в благоприятном смысле разрешал различные важные для нас вопросы в Культовой комиссии Облисполкома.

         Вопрос: Когда и кем он был подкуплен? Какая сумма денег вами была передана ему?

         Ответ: Ему несколько раз передавала денежные суммы член нашей организации ТРЖЦИНСКАЯ[35].

         Вопрос: Какого размера эти суммы?

         Ответ: Две-три тысячи рублей. В связи с этим Наградов знал о ряде наших контрреволюционных дел, связанных с перемещением священников — членов нашей организации, способствовал нам в приобретении церквей и т. д.

         В конце 1935 года при моем посещении культовой комиссии, НАГРАДОВ мне сообщил, что по одному важному конфиденциальному делу со мной желает поговорить — председатель Облисполкома ГОЛОВИН. ||

л. 30 Я сказал НАГРАДОВУ, что для данного разговора я готов и пусть мне назначат время и место.

         Через некоторое время я от НАГРАДОВА получил вызов в Культовую комиссию и в помещении Культовой комиссии встретил председателя Облисполкома — ГОЛОВИНА.

         После знакомства, ГОЛОВИН провел меня в свой кабинет и сказал мне, что через НАГРАДОВА он кое-что знает из области контрреволюционной работы, которую я вел, и что вызвал меня для того, чтобы сконтактировать те мероприятия, которые осуществляет троцкистская организация на Урале в деле подготовки вооруженного восстания.

         Он потребовал от меня кратко рассказать о том, что мы предпринимаем. Я не испугался разговора и смело отвечал ГОЛОВИНУ. Я был уверен в НАГРАДОВЕ и знал, что от него нельзя ожидать подвоха.

         Не называя фамилии участников нашей повстанческой организации, я проинформировал ГОЛОВИНА о том, что в ряде районов нами созданы крепкие повстанческие группы и, что мною ведется работа по объединению церковников всех ориентаций для совместной контрреволюционной работы.

         ГОЛОВИН на это мне ответил, что троцкистская организация не считает возможным игнорировать ту серьезную помощь, которую могут оказать церковники в общей борьбе и сообщил, что троцкистская организация на Урале уже давно ведет работу по подготовке к восстанию, и что для координирования действий различных организаций по подготовке к восстанию создан уральский повстанческий штаб. ||

л. 31 Вопрос: Назвал ли Вам ГОЛОВИН состав этого штаба?

         Ответ: ГОЛОВИН сказал, что этот повстанческий штаб возглавляется им, и что в него входят от контрреволюционной организации правых секретарь Обкома ВКП(б) — ПШЕНИЦЫН[36] и КОРМИЛОВ[37], троцкист ВАСИЛЬЕВ и АГАПОВ.

         Далее мне ГОЛОВИН сказал, что для объединения усилий контрреволюционных организаций по подготовке к восстанию необходимо участие в штабе и меня, как представителя от повстанческой организации церковников.

         Я сказал ГОЛОВИНУ, что согласен. И готов представительствовать в штабе от контрреволюционной организации церковников, но желал бы поддерживать связи только с ним одним — ГОЛОВИНЫМ, ибо мое положение священнослужителя едва ли позволит мне встречаться с другими членами штаба.

         ГОЛОВИН согласился с этим, но сказал, что если по тем или иным причинам он не в состоянии будет со мной встречаться, то со мной свяжется по поручению штаба указанный выше ВАСИЛЬЕВ, который явится ко мне на квартиру.

         На этом разговор с ГОЛОВИНЫМ закончился, при чем мы условились, что следующая встреча произойдет по вызову ГОЛОВИНА.

         Вопрос: Состоялась ли эта встреча?

л. 32 Ответ: Да, состоялась. Приблизительно в январе 1936 года ГОЛОВИН вызвал таким же порядком меня к себе и потребовал информации. Я ему рассказал, что мне удалось завязать организационные связи по повстанческой деятельности со || староцерковниками и обновленцами и, что я проинформировал некоторых надежных участников своей повстанческой организации о наличии уральского повстанческого штаба. ГОЛОВИН в свою очередь сообщил, что уральским повстанческим штабом вся область разбита на повстанческие округа, во главе которых поставлены начальники, преимущественно из числа б/офицеров, долженствующие занять командные роли в предстоящем восстании.

         Вопрос: Говорил ли Вам ГОЛОВИН — где именно созданы повстанческие округа?

         Ответ: Да, он сказал, что созданы повстанческие округа в Коми-Пермяцком округе, Надеждинске, Перми, Березниках, Красноуфимске и Тагиле и, что во главе этих округов поставлены: в Кудымкаре — КРИВОЩЕКОВ, б/офицер, занимавший должность председателя окружного Осоавиахима[38], в Надеждинске — б/генерал или полковник — МИОНЧИНСКИЙ[39], в Перми — троцкист ДЬЯЧКОВ[40], в Тагиле — ПАЛЬЦЕВ[41], б/секретарь райкома ВКП(б), в Красноуфимске — ГОРИЗОНТОВ б/священник[42].

         Вопрос: Для какой цели Вам ГОЛОВИН сообщил фамилии начальников повстанческих округов?

         Ответ: Он предложил мне дать указания участникам организации церковников связаться с указанными начальниками повстанческих округов и действовать по их указаниям.

         Вопрос: Что еще было во время этого свидания с ГОЛОВИНЫМ?

         Ответ: Это все. ||

л. 33 Вопрос: Выполнили ли Вы эти указания ГОЛОВИНА?

         Ответ: Да. Я вспомнил еще, что ГОЛОВИН говорил относительно того, что уральский повстанческий штаб принимает энергичные меры к приобретению оружия. Для этой цели штаб установил связи с членами повстанческой организации б/заместителем командующего войсками УралВО — ВАСИЛЕНКО[43], который в момент восстания может снабдить повстанческую организацию оружием. Другим источником снабжения оружием, как сообщил мне ГОЛОВИН, будет Осоавиахим, председатель которого ВАСИЛЬЕВ, ГОЛОВИНЫМ вовлечен в состав троцкистской организации.

         Наконец, ГОЛОВИН мне сказал, что я должен через своих участников повстанческой организации выявить оружие, находящееся на руках у населения еще со времени гражданской войны, и каждый участник к-р организации должен его припрятать до момента восстания.

         Я изложил результат своей второй встречи с ГОЛОВИНЫМ.

         Вопрос: Вы отвлеклись от изложения своих переговоров с епископом САВЕЛЬЕВЫМ.

         Ответ: После того, как я рассказал САВЕЛЬЕВУ о своей связи с областным повстанческим штабом и о необходимости объединения всех сил церковников для борьбы с советской властью, он мне сообщил, что повстанческая работа ведется им уже давно, что в этом отношении он является преемником от архиепископов Макария ЗВЕЗДОВА и Глеба ПОКРОВСКОГО. ||

л. 34 Он выразил свое согласие поддерживать тесный контакт, информировать меня о той практической работе, которую ведет, и тут же сказал, что по его указанию созданы ряд повстанческих ячеек в Пермском, Надеждинском, Чернушинском, Свердловском и др. районах, что в области повстанческой деятельности он связан с руководителем обновленцем митрополитом ТРУБИНЫМ.

         Кроме того, он сообщил, что в Красноуфимске по его заданию активным церковником ЛАВРЕНИЧЕМ, создана большая диверсионная группа, перед которой поставлена задача в момент начала войны осуществить взрывы туннеля на участке Куеда-Свердловск и разбирать железнодорожное полотно.

         В последующих встречах САВЕЛЬЕВ рассказал мне о том, что в Чернушинском районе по его указанию создана террористическая группа священником КАЛАШНИКОВЫМ, которая должна подготовить крушение поезда, в котором будет ехать кто-либо из руководителей партии и правительства.

         Вопрос: Выше Вы показали, что кроме повстанческой деятельности Вы выполняли также и шпионские задания Виссариона ЗОРИНА, расскажите подробно об этом?

         Ответ: По поручению ЗОРИНА для шпионской деятельности мною был привлечен ряд лиц:

л. 35 В начале 1935 года для шпионской работы я привлек участников контрреволюционной организации РЕМИЗОВА Алексея Дмитриевича — бухгалтера одного из учреждений || в г. Свердловске и ТРЖЦИНСКУЮ Анну Александровну председателя церковного совета Ивановской церкви в г. Свердловске и связал их с ЗОРИНЫМ.

         Вскоре РЕМИЗОВ и ТРЖЦИНСКАЯ по моему предложению выехали к ЗОРИНУ в Москву, где и получили подробные инструкции по шпионской работе.

         Вопрос: Какие сведения собирали РЕМИЗОВ и ТРЖЦИНСКАЯ?

         Ответ: РЕМИЗОВ и ТРЖЦИНСКАЯ постоянно разъезжали по заводам Свердловской области, собирали нужные ЗОРИНУ для германской разведки сведения об оборонных заводах Урала и доставляли их в Москву. Кроме того мне известно, что Урал посещают с этой же целью два разъездных шпиона, посылаемых сюда ЗОРИНЫМ, это БАСОВ Иван Васильевич, он же архимандрит Иоасаф и бывший священник в Москве ОТТО Дмитрий, находящийся сейчас в Пермском строительном батальоне тылоополченцев. В Свердловске БАСОВ посещает ТРЖЦИНСКУЮ, которая передает ему также шпионские сведения для доставки ЗОРИНУ; в Челябинскую область для получения шпионских сведений БАСОВ ездит к епископу Вассиану в г. Сатку, Челябинской области, который ведет шпионскую работу по Челябинской области. ОТТО в целях шпионажа использует свое положение. Будучи в красноармейской форме он проникает на заводы, под видом любопытного экскурсанта, заводит там знакомства и получает нужные ему сведения, затем переотправляет эти сведения ЗОРИНУ в Москву.

         Вопрос: Кого еще Вы можете назвать из лиц, занимающихся шпионажем? ||

л. 36 Ответ: Кроме вышеназванных РЕМИЗОВА, БАСОВА, ОТТО, ТРЖЦИНСКОЙ и епископа Вассиана, мне известны следующие лица, занимающиеся разведывательной работой в пользу Польши и Германии.

         КОМАРОВ Авраам — священник завода В. Тагил, Невьянского района[44].

         ЧИСТЯКОВ Василий Андреевич — архитектор г. Свердловска[45].

         ШАРАПОВ Георгий Спиридонович — г. Свердловск[46].

         КОЖЕВНИКОВ Николай Анисимович — г. Свердловск.

         МЕЛЬНИКОВ Андрей Михайлович — г. Свердловск.

         ПАВПЕРТОВ Алексей в г. В.-Уральске.

         УФИМЦЕВ Иван Иванович — б. протопресвитер обновленец в г. Свердловске, сейчас, как будто в ссылке[47].

         Вопрос: При каких обстоятельствах Вам стало известно о том, что эти лица занимаются разведывательной работой?

л. 37 Ответ: В ноябре 1934 года я ездил в пос. В.-Тагил Невьянского района для проведения служб. Вечером был приглашен на квартиру протоиерея ВЕЛИКОСЕЛЬСКОГО Геннадия, где был и КОМАРОВ Авраам. Оставшись наедине с КОМАРОВЫМ, он в разговоре на политические темы заявил: «Единственное спасение нам от большевиков-безбожников — это война, которая скоро должна вспыхнуть и мы — духовенство в стороне от этого не стоим, по силе возможности, помогаем странам, которые хотят освободить нас от большевистского ига. Вот про себя я скажу, еще будучи в обновленческом приходе, я был завербован УФИМЦЕВЫМ Иваном || Ивановичем для помощи Польше, собираю все интересующее польскую разведку сведения о медной промышленности и передаю УФИМЦЕВУ».

         Я одобрил эту деятельность КОМАРОВА.

         Относительно шпионской деятельности ПАВПЕРТОВА мне стало известно примерно в 1929 году, в одну из моих поездок в г. Курган, где служил ПАВПЕРТОВ.

         Помню, в его квартире один на один ПАВПЕРТОВ сообщил мне, что он состоит агентом ГПУ и в то же время агентом польской разведки. Разговор об этом зашел ввиду высказанного нами недовольства советской властью. ПАВПЕРТОВ говорил, что «Нужно всячески помогать полякам, так как только они могут пойти войной на СССР и избавить нас от большевиков». Далее ПАВПЕРТОВ сообщил мне, что он уже выполняет работу по оказанию помощи полякам, занимается шпионажем в пользу Польши и завербован для шпионской работы, как он сказал бывшим митрополитом ЯЦКОВСКИМ Григорием.

         О том, что ПАВПЕРТОВ шпион, мне говорил также ЗОРИН в 1934 году. ЗОРИН в то время называл мне трех лиц, лично ему известных как польских шпионов, а именно: ПАВПЕРТОВА, ЧИСТЯКОВА и КОНДАКОВА.

         КОНДАКОВ в 1934 году находился в Кировской области, но в 1935 году Кондаков по рекомендации ЗОРИНА явился ко мне за получением прихода. Явившись ко мне КОНДАКОВ просил устроить его в г. Свердловске, но т. к. в Свердловске его устроить не представилось возможным, КОНДАКОВ был послан мной на Пышминский завод, Свердловс- || кого района, где он собрал обстоятельные шпионские сведения о Пышминском электролизном заводе и отвез их в Москву, о чем лично рассказал мне.

л. 38 Вопрос: Кому он их передал?

         Ответ: Не знаю. Вскоре КОНДАКОВ уехал совсем в г. Киров. ЧИСТЯКОВ лично рассказал мне по поводу своей шпионской работы, разговор был в 1931 году во время пребывания меня с ЯЦКОВСКИМ на квартире у ЧИСТЯКОВА. Он в моем присутствии передал ЯЦКОВСКОМУ шпионские материалы о новостройках Урала.

         КОЖЕВНИКОВ и ШАРАПОВ были привлечены к шпионской деятельности лично ЯЦКОВСКИМ. Бывая неоднократно у них, я часто слышал от них о том, что: «Единственная страна, которая протянет нам руку помощи — это Польша, но нам надо ей помогать. И всякий, кто любит свою родину, должен помогать Польше».

         МЕЛЬНИКОВ — будучи у меня в начале 1936 года высказал фашистские настроения и при этом сообщил, что он еще по поручению митрополита Григория ЯЦКОВСКОГО начал заниматься шпионажем и продолжает шпионскую работу по настоящее время, будучи непосредственно связан с польским посольством.

         Вопрос: Расскажите о Вашей личной деятельности, как немецкого агента?

         Ответ: Им я стал по заданию Виссариона ЗОРИНА. Я при помощи ТРЖЦИНСКОЙ, РЕМИЗОВА пересылал ему полученные мною сведения об оборонных заводах г. Перми. Сведения были собраны мною через активного церковника ГУЛЯЕВА. ||

л. 39 Далее я собрал сведения о военной продукции Уралмашзавода, о Калатинском Медеплавильном комбинате, данные о качественных сталях Верх-Исетского завода, данные о составе контрреволюционной организации церковников на Урале, сведения о количестве трудпереселенцев, их настроениях, а также выслал информацию об установлении связи с областным повстанческим штабом.

         Вопрос: Все эти сведения Вы пересылали только через ТРЖЦИНСКУЮ и РЕМИЗОВА?

         Ответ: Нет, данные по Уралмашзаводу, по Верх-Исетскому заводу я отвез ЗОРИНУ лично в марте 1937 года.

         Вопрос: Вы не рассказали о полученных Вами директивах по террористической деятельности. Предлагается дать показания по этому вопросу?

         Ответ: О террористической деятельности я получил директивы от митрополита ЗОРИНА, это было во время моего пребывания в Москве в марте месяце 1937 года на пленуме Высшего Церковного совета. Вопрос о терроре всплыл при обсуждении с ЗОРИНЫМ мероприятий, которые необходимо провести во время выборов по новой конституции СССР.

         ЗОРИН в то время мне и находившимся со мной РЕМИЗОВУ и ТРЖЦИНСКОЙ говорил, что во время выборов нужно добиваться провала кандидатов выдвигаемых коммунистами и советским общественными организациями и выдвигать взамен их свои кандидатуры из числа участников контрреволюционной организации. При этом ЗОРИН рекомендовал всячески компрометировать кандидатуры коммунистов, стахановцев и советского актива. ||

л. 40 После этого ЗОРИН сообщил мне, что он работает над созданием террористической группы, которая должна будет организовать теракт в Москве над руководителями партии и правительства.

         Вопрос: Скажите подробнее, что он Вам рассказал.

         Ответ: ЗОРИН мне сообщил, что им готовятся террористические акты над Сталиным, Молотовым, Ежовым, Ворошиловым и Кагановичем. Подробности этой подготовки он мне не сказал, но мне известно, что ЗОРИН имеет большие связи в Москве, которые и предлагал использовать для подбора людей в тергруппу.

         Еще в 1934 году говоря о своих связях по Москве, ЗОРИН рассказал мне, что он имеет прочные связи также в НКВД.

         Вопрос: Что Вам говорил ЗОРИН о своих связях в НКВД?

         Ответ: В НКВД СССР ЗОРИН имеет близкую связь с сотрудником ТИМОФЕЕВЫМ, а ранее имел связи с ТУЧКОВЫМ.

         Вопрос: Что Вам известно по этому вопросу?

         Ответ: Мне известно лично от ЗОРИНА, что сотрудник НКВД СССР ТИМОФЕЕВ подкуплен ЗОРИНЫМ. ЗОРИН платил ТИМОФЕЕВУ крупные суммы денег, с целью, чтобы ТИМОФЕЕВ, как ведающий в НКВД вопросами церковников предоставил ЗОРИНУ свободу контрреволюционных действий. Сообщая об этом, ЗОРИН настойчиво требовал и от меня, чтобы я также подкупил кого-либо в управлении НКВД по Свердловской области и использовал этот подкуп в контрреволюционных целях. О взаимоотношениях с ТУЧКОВЫМ ЗОРИН в 1927 году говорил лишь, что ТУЧКОВ посещает его квартиру и весьма || благосклонно к нему относится.

л. 41 Вопрос: Известно ли германской разведке о том, что сотрудник НКВД ТИМОФЕЕВ подкуплен ЗОРИНЫМ?

         Ответ: ЗОРИН мне об этом не говорил, но предполагаю, что работник германского посольства КРЕПС знал, что ТИМОФЕЕВ подкуплен ЗОРИНЫМ, так как ЗОРИН все свои действия согласовывал с КРЕПСОМ.

         Вопрос: Давал ли ЗОРИН директиву о подкупе сотрудников НКВД другим служителям церкви?

         Ответ: Да, такую директиву ЗОРИН давал всем архиереям и особенно настойчиво требовал ее исполнения. Помню, в моем присутствии ЗОРИН прямо обязал архиепископа ИОАННИКИЯ, в данное время митрополита Ульяновского, высказавшего обиду на репрессии со стороны НКВД, чтобы он подкупил кого-либо из работников НКВД.

         Вопрос: Вы не рассказали всего о своей контрреволюционной деятельности. Имейте в виду, что следствие располагает необходимыми материалами для того, чтобы Вас изобличить?

         Ответ: Да, я не показал еще всего, что мне известно о контрреволюционной работе. Скажу на следующем допросе.

         Прошу сделать перерыв.

         Записано с моих слов верно и мною прочитано: Холмогорцев Петр.

         ДОПРОСИЛИ: НАЧ. УНКВД Свердловской области комиссар государствен[ной] безопасности 3 ранга (ДМИТРИЕВ).

         НАЧ. 4 ОТДЕЛА УГБ УНКВД капитан государствен[ной] безопасности (РЕВИНОВ) (подпись).

         НАЧ. 3 отд[еле]ния 4 отдела МЛАДШИЙ ЛЕЙТЕНАНТ ГОС[УДАРСТВЕННОЙ] БЕЗОПАСНОСТИ СААЛЬ (подпись).

         О/УПОЛНОМОЧЕН. 3 отд[еле]ния 4 отдела СЕРЖАНТ госуда[рственной] безопасности МОКИН (подпись).

ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 24176.

л. 42

II

ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ХОЛМОГОРЦЕВА ПЕТРА ГЕОРГИЕВИЧА

[от] 13 сентября 1937 года

ХОЛМОГОРЦЕВ П. Г., 1871 года рождения, уроженец гор. Челябинска, происходит из семьи служителя культа, митрополит ВВЦС Свердловской и Челябинской областей. Проживал в гор. Свердловске.

         Вопрос: Какое количество участников контрреволюционной организации церковников вы приняли от ЯЦКОВСКОГО?

         Ответ: До 1931 года я всего состава контрреволюционной организации не знал, а в 1931 году ЯЦКОВСКИЙ вызвал меня к себе и заявил, что в связи с ухудшающимся у него здоровьем, он намерен ознакомить меня с личным составом возглавляемой им контрреволюционной организации церковников с тем, чтобы мне после его смерти стать во главе организации.

         С некоторыми участниками организации г. Свердловска ЯЦКОВСКИЙ познакомил меня лично, а остальных перечислил по списку, указав деловую характеристику каждого участника.

         Григорьевская ориентация в то время имела до 100 приходов, и, перечисляя их ЯЦКОВСКИЙ указал, что контрреволюционная работа ведется в 87 приходах, настоятели которых священники являются участниками контрреволюционной организации. ||

л. 43 Давая характеристики руководящему составу организации, ЯЦКОВСКИЙ указывал кто из них наиболее прилежно ведет вербовочную работу повстанческих кадров, кто слабо работает и от кого можно ожидать возможного провала организации, вместе с тем перечислил основные установки, по линии которых нужно направить дальнейшую к-р работу.

         Вопрос: Какие установки Вы получили от ЯЦКОВСКОГО?

         Ответ: ЯЦКОВСКИЙ особенно упирал на продолжение вербовок в повстанческую организацию с расчетом, чтобы использовать каждого верующего в интересах организации, в том числе престарелых и женщин, могущих вести только вербовочную работу и антисоветскую пропаганду, не говоря уже о тех верующих, которые способны сами носить оружие и вести вредительскую работу. Особенно настойчиво ЯЦКОВСКИЙ советовал активизировать работу среди женщин.

         Вопрос: Почему особенно настаивал ЯЦКОВСКИЙ на активизации работы среди женщин?

л. 44 Ответ: Необходимость массового вовлечения женщин в к-р организацию ЯЦКОВСКИЙ обусловливал тем, что за последнее время основной кадр посетителей церкви состоит из женщин, в силу чего основным нашим методом вовлечения в контрреволюционную повстанческую организацию мужчин было воздействие на них через их жен, сестер и проч. родственниц. Кроме того находили более удобным пользовать женщин по организации массовых выступлений при закрытиях церквей, снятии колоколов, всевозможным ходатайствам, распространению разных антисоветских слухов и антисоветской пропаганды среди населения. В то же время ЯЦКОВСКИЙ познакомил меня с участницей контрреволюционной организации || НАЛЕТОВОЙ Верой Андреевной, ведавшей контрреволюционной работой среди женщин[48].

         Вопрос: Какую именно контрреволюционную работу вела Налетова?

         Ответ: Основная работа НАЛЕТОВОЙ заключалась в вербовке в контрреволюционную организацию. С этой целью она постоянно посещала церковь, знакомилась там с верующими женщинами, прощупывала их политическое настроение, разжигала религиозные чувства в антисоветском направлении и, настроив таким образом верующую женщину в контрреволюционном духе, вербовала ее в контрреволюционную организацию, предлагая в последующем завербованной женщине вербовать других женщин и своих родственников.

         Вопрос: Укажите, кто был завербован НАЛЕТОВОЙ?

         Ответ: Из завербованных НАЛЕТОВОЙ мне известны следующие участницы контрреволюционной организации: ЧЕРНЯВСКАЯ Агния Кириковна, АКСЕНОВА Евдокия Петровна[49], НАУМОВА Александра Федоровна[50] и МЕЛЬНИКОВА Александра Павловна[51], жена ранее названного мною шпиона. Все они ведут аналогичную работу, что и НАЛЕТОВА, за исключением НАУМОВОЙ, которая кроме вербовочной работы и антисоветской пропаганды использовывалась (sic!) ТРЖЦИНСКОЙ А. А. по сбору интересующих ее сведений, как германского шпиона.

         Вопрос: Откуда Вам об этом известно?

л. 45. Ответ: НАУМОВА проживала во флигеле, находящемся во дворе моей квартиры, и я замечал, что она систематически куда-то отлучается, нигде не работает и живет хорошо в материальном отношении. В 1936 году весной в один из ее приходов к себе в квартиру поздно ночью после продолжительной отлучки, я спросил НАУМОВУ, где она была || на это НАУМОВА мне ответила, что она выполняла поручения ТРЖЦИНСКОЙ А. А., по сбору шпионских сведений и только что от ТРЖЦИНСКОЙ. Вскоре после этого я решил проверить действительную причину отлучек Наумовой и спросил ТРЖЦИНСКУЮ, давала ли она какие-либо поручения НАУМОВОЙ. ТРЖЦИНСКАЯ ответила, что НАУМОВА, как имеющая широкие знакомства среди населения г. Свердловска и прилегающих к городу населенных пунктов, в том числе среди жен ответственных работников используется ею по сбору шпионских сведений, которые выбалтывают мужья своим женам, а те, в свою очередь, передают слышанное ими НАУМОВОЙ.

         Вопрос: Кто эти ответственные работники, жены которых имеют связь с НАУМОВОЙ?

         Ответ: ТРЖЦИНСКАЯ мне их не называла.

         Вопрос: Продолжайте Ваши показания о практической контрреволюционной деятельности НАЛЕТОВОЙ.

         Ответ: В начале 1936 года НАЛЕТОВА переключилась на вербовочную работу среди верующих женщин Сергиевской ориентации, а последнее время по указанию бывшего протоиерея ЛЬВОВА, руководителя повстанческой организации в г. Свердловске переключилась на вербовочную работу среди старообрядцев, посещающих часовню на берегу В.-Исетского пруда в г. Свердловске. Сам ЛЬВОВ за последнее время также посещает эту часовню, установив контакт в контрреволюционной работе с настоятелем старообрядцев КУЧУМОВЫМ Иосифом.

         Вопрос: Какую контрреволюционную работу ведет ЛЬВОВ среди старообрядцев?

л. 46. Ответ: В конце 1936 г., информируя меня о проводимой контрреволюционной работе среди старообрядцев, ЛЬВОВ сообщил, || что им заключен блок со старообрядцами на почве единства контрреволюционных взглядов и, что старообрядцы также ведут подготовительную работу к вооруженному восстанию. При этом ЛЬВОВ указал, что одним из активных деятелей контрреволюционной организации среди старообрядцев является настоятель старообрядческой часовни в селе Шарташ, Свердловского района КОЗЛОВ Сергей Пименович и, что КОЗЛОВ по линии сектантов-старообрядцев ведет повстанческую работу в ряде районов Свердловской и Челябинской областей.

         Вопрос: Лично Вы поддерживали связь с кем-либо из руководителей сектантства?

         Ответ: Лично я имел связь с руководителем сектантов адвентистов-субботников КОЛЬЯКОВЫМ Иваном Федоровичем. Других связей среди сектантов не имел.

         Вопрос: Расскажите о характере Вашей связи с КОЛЬЯКОВЫМ.

л. 47 Ответ: КОЛЬЯКОВ Иван Федорович это мой бывший домохозяин по улице Московской № 19, на квартире у него я проживал с 1935 по 1936 год, за этот период он неоднократно высказывал мне свои контрреволюционные повстанческие настроения, заявляя, что «в свержении советской власти верующее население не должно быть нейтральным, а должно принимать активное участие в подготовке помощи иностранным государства. Так как все верующие безусловно желают иметь такое правительство, которое бы защищало интересы религии». При этом КОЛЬЯКОВ сообщил, что он через приезжающего в Свердловск миссионера сектантов-адвентистов установил связь с сектантами Свердловска, Березовска и Ирбита и, что ему, ввиду того, что секта адвентистов в силу своих уставных правил отрицает всякую власть, кроме власти бога, || удалось добиться перевода этой секты на рельсы контрреволюционной организации, готовой в нужный момент принять участие в свержении советской власти. Узнав об активной контрреволюционной деятельности КОЛЬЯКОВА среди сектантов, я в свою очередь сообщил ему, что являюсь руководителем контрреволюционной повстанческой организации церковников на Урале и предложил КОЛЬЯКОВУ контактировать со мной проводимую им контрреволюционную работу. КОЛЬЯКОВ на это ответил, что он в последующем будет информировать меня о всей проводимой им контрреволюционной работе.

         Вопрос: Кого называл Вам КОЛЬЯКОВ из участников возглавляемой им контрреволюционной организации?

         Ответ: Кроме миссионера секты адвентистов, фамилию которого я не помню, КОЛЬЯКОВ называл мне священника церкви села Березовска, Свердловского района ШЕРСТОБИТОВА Петра и одного сослуживца по Управлению связи, где КОЛЬЯКОВ работал последнее время, фамилию которого я также не помню.

         Вопрос: Что именно говорил Вам КОЛЬЯКОВ об этих его знакомых?

         Ответ: КОЛЬЯКОВ говорил, что он в бытность его на работе в Березовском золотоприисковом управлении установил контрреволюционную связь со священником ШЕРСТОБИТОВЫМ и, что ШЕРСТОБИТОВ по его поручению ведет вербовочную работу среди верующих Березовского прииска. Характеризуя работу ШЕРСТОБИТОВА, КОЛЬЯКОВ сказал, что при помощи его ему удалось создать крепкую повстанческую группу из числа старателей по золоту. О сотруднике конторы связи КОЛЬЯКОВ рассказывал мне очень кратко. ||

л. 48 Вопрос: Что именно говорил Вам КОЛЬЯКОВ о контрреволюционной работе этого сотрудника по линии Управления Связи?

         Ответ: КОЛЬЯКОВ говорил, что наряду с вербовочной работой повстанческих кадров этот сотрудник и он сам КОЛЬЯКОВ, как старые работники связи, пользуясь своим служебным положением в этой системе и связями в среде служащих, готовят ряд диверсионных актов к моменту войны и вооруженному восстанию.

         Вопрос: Какие именно диверсионные акты готовил КОЛЬЯКОВ?

         Ответ: Как говорил мне КОЛЬЯКОВ, что он и его соучастники работающие в управлении Связи к моменту войны готовят массовое уничтожение телеграфной и телефонной связи, в частности он указал, что ими подготовлен диверсионный акт на линии Москва — Хабаровск, которая, по словам КОЛЬЯКОВА, будет выведена из строя в первый же день войны. Кроме того, КОЛЬЯКОВ указал, что в настоящее время они, с целью создания недовольства населения советской властью, занимаются уничтожением корреспонденции граждан и засылкой почтовых отправлений не по назначению.

         Вопрос: В показаниях от 25 августа 1937 года Вы указывали, что германское посольство интересовалось сведениями о количестве добываемого золота на Урале. Известно ли было об этом КОЛЬЯКОВУ в период работы его в золотой промышленности?

л. 49 Ответ: КОЛЬЯКОВУ я не говорил, что германское посольство интересуется количеством добываемого на Урале || золота и вообще не говорил ему о том, что я веду шпионскую работу. В то время, когда КОЛЬЯКОВ работал в приисковом управлении на ответственной работе, я лишь пользовался его болтливостью и узнавал от него о количестве добываемого золота и сообщал эти сведения в Москву ЗОРИНУ.

         Вопрос: Говорил ли Вам КОЛЬЯКОВ о наличии Всесоюзного центра контрреволюционной организации сектантов?

         Ответ: Нет, КОЛЬЯКОВ мне этого не говорил.

         Вопрос: Откуда приезжал миссионер секты адвентистов?

         Ответ: Точно не помню, но как будто из Москвы и пробыв непродолжительное время в Свердловске, этот миссионер, как говорил мне КОЛЬЯКОВ, уехал в Сибирь по насаждению контрреволюционных повстанческих ячеек в Сибири.

         Вопрос: Что еще говорил Вам КОЛЬЯКОВ?

         Ответ: О КОЛЬЯКОВЕ я рассказал все, что мне было известно.

         Вопрос: В показаниях от 25 августа 1937 года Вы не назвали всех известных Вам участников контрреволюционной организации церковников, проживающих вне Урала. Предлагается назвать.

         Ответ: Да, в показаниях от 25-го августа 1937 года я не всех назвал известных мне участников контрреволюционной повстанческой организации церковников из числа епархиальных архиереев и священников гор. Москвы. Дополнительно могу назвать следующих активных участников контрреволюционной организации, проживающих вне Урала:

         КВАНИН Анатолий — архиепископ Каменской[52].

         КВАНИН Дмитрий — епископ Волоколамский[53].

         ЗИВЕРТ Ювеналий — епископ Томский[54]. ||

         КИСТРУССКИЙ Иоанн — митрополит Ранненбургский[55]. л. 50

         ТРОИЦКИЙ Павел — епископ Вяземский[56].

         БОРИЦКИЙ Иероним — быв. архиепископ Воронежский, где он находится в настоящее время не знаю[57].

         ЛЬВОВ Николай — б/епископ Владивостокский[58].

         МАРЧЕНКОВ Геннадий — епископ[59].

         КОРНЕЕВ Сергей — митрополит обновленцев в г. Уфе[60].

         ВЕНИАМИН — епископ в гор. Уфе[61].

         ЗОРИН Дмитрий Павлович — протоиерей в г. Москве[62], брат митрополита ЗОРИНА Виссариона.

         Вопрос: При каких обстоятельствах Вам стало известно об участии в контрреволюционной организации поименованных лиц?

         Ответ: О принадлежности всех названных мною лиц к контрреволюционной повстанческой организации церковников мне в разное время сообщили Виссарион ЗОРИН и его секретарь КВЯТКОВСКИЙ Василий Яковлевич.

л. 51 В 1936 году, в июле месяце, в Москве, когда я остался замещать Зорина, ко мне явился только, что возвратившийся из г. Томска митрополит Иоанникий, с просьбой о назначении его на новую кафедру. В беседе с ним он, не стесняясь меня коснулся вопроса деятельности его контрреволюционной организации, сообщив, что в Томске им осуществлен блок церковников разных ориентаций, по принципу, что и у меня в Свердловске. После этого я счел нужным спросить ИОАННИКИЯ, давно ли он состоит в контрреволюционной организации церковников, на что он мне ответил, что завербован в организацию еще митрополитом ЯЦКОВСКИМ Григорием и, что везде || в какой бы епархии он не был, выполняет директиву ЯЦКОВСКОГО, а последнее время директивы ЗОРИНА по созданию повстанческих организаций. При этом ИОАННИКИЙ призвал меня активизировать антисоветскую деятельность и заняться контрреволюционной работой, как он сказал, «по серьезному», заявив, что «При советской власти явно грозит опасность погибели для церкви православной. Вся надежда в спасении церкви только на народное восстание». Последний раз с ИОАННИКИЕМ я встречался в марте месяце 1937 года, в эту встречу он, как и в прошлую встречу, также призывал меня к активизации контрреволюционной работы по подготовке к вооруженному восстанию.

         Об участии в контрреволюционной организации епископа ЯБЛОНЕВА Смарагда Михайловича, мне стало известно от него лично в марте месяце 1937 года во время пленума ВЦС. Зная от ЗОРИНА, что ЯБЛОНЕВ состоит в контрреволюционной организации, я в перерыве заседаний пленума спросил его, как идут дела возглавляемой им контрреволюционной организации. ЯБЛОНЕВ мне ответил, что в Воронежской епархии контрреволюционная организация церковников создана еще архиепископом БАРИЦКИМ Иеронимом и что он — ЯБЛОНЕВ эту работу продолжает весьма успешно. Одновременно ЯБЛОНЕВ высказал, что «Ожидать какой-либо помощи от иностранцев, на которую надеется Зорин, нам не следует, т. к. ждем мы этой помощи давно и безрезультатно. Пока с нами не расправились, как с троцкистами, надо нам первым начать вооруженное восстание, тогда иностранцы скорее нас поддержат».

         Вопрос: Как Вы отнеслись к заявлению ЯБЛОНЕВА?

л. 52 Ответ: С мнением ЯБЛОНЕВА я согласился. Высказал мысль || что этот вопрос нужно обсудить с ЗОРИНЫМ, как руководителем контрреволюционной организации, а после беседы с ЯБЛОНЕВЫМ, мнение нас об организации восстания до войны я высказал ЗОРИНУ, но он с нашими доводами не согласился, указав, что восстание должно быть одновременно с вооруженным нападением на СССР Германии, а что сейчас надо тщательно маскировать нашу повстанческую работу и быть наготове, так как война должна быть в ближайшее время.

         Вопрос: Продолжайте Ваши показания о других участниках организации.

         Ответ: Следующий КВАНИН Анатолий. О его участии в контрреволюционной организации церковников мне стало известно в 1927 году от ЯЦКОВСКОГО, после моей хиротонии в епископы. КВАНИН был в числе епископов, совершавших эту хиротонию. В то время на торжестве по случаю моего хиротонисования КВАНИН Анатолий в очень резкой форме высказывал свои повстанческие настроения, призывая присутствующих архиереев «помочь верующему народу сбросить власть безбожников» и «Организовать на местах группы недовольных советской властью». После 1927 года я с КВАНИНЫМ Анатолием не встречался.

л. 53 КВАНИН Дмитрий, брат КВАНИНА Анатолия, с ним встречался тоже в 1927 году в бытность его архимандритом и последний раз встречался с ним в 1936 году в Москве в бытность его уже епископом. Во время последней встречи в здании ВВЦС КВАНИН Дмитрий говорил, что «Народ очень озлоблен советской властью и ей долго не удержаться, так как в скором времени это озлобление выльется в народное вооруженное восстание». На мой вопрос КВАНИНУ — не скажет ли он более конкретно, о ком идет речь, — КВАНИН ответил, что || ему доподлинно известно о том, что ЗОРИН от каждого архиерея настойчиво требует создания на местах повстанческих организаций, поэтому он со мной, как архиереем и говорит открыто без стеснения.

         Епископа ЗИВЕРТ Ювеналия до 1936 года не встречал, а в 1936 году встречался с ним в Москве в ВВЦС, где я замещал ЗОРИНА. Ювеналий разговор начал о том, как спасти церковь, вывести ее из настоящего тяжелого положения. Приходя к выводу, что помочь может в этом только народное восстание и свержение советской власти, указывал, что подготовка восстания должна являться основной обязанностью каждого архиерея. «Я не знаю, — продолжал Ювеналий, почему наш председатель (ЗОРИН) так много надежд возлагает на иностранные державы, по[-]моему все это ненадежно. Только мы сможем избавить Россию от большевизма. Вот получу я кафедру и вплотную займусь созданием повстанческой организации». После этого с ЗИВЕРТ я встречался на вокзале в Свердловске, при поездке его в г. Томск, на заведывание (sic!) епархией. Касаться контрреволюционной темы в разговоре с ним тогда не пришлось, ввиду того, что со мной был ряд сопровождавших меня церковников.

         С епископом Иоанном КИСТРУССКИМ и архиепископом Иеронимом БАРИЦКИМ я лично не знаком. Знаю от ЗОРИНА, что оба они давно состоят в контрреволюционной организации и навербовали значительное количество повстанцев. Кроме того, о БАРИЦКОМ знаю от ЯБЛОНЕВА, об участии его в контрреволюционной организации, о чем показал выше. ||

л. 54 С епископом Павлом ТРОИЦКИМ я познакомился в 1937 году в марте месяце в бытность нас на пленуме в ВЦС, он без всякого опасения заговорил со мной о том, что в своей епархии он ведет усиленную работу по подготовке вооруженного восстания против советской власти, что он привлек для этого большинство подчиненного ему духовенства и, что в случае войны советской власти несдобровать.

         КВЯТКОВСКИЙ Василий Яковлевич — секретарь ВВЦС, знаком с ним с 1934 года. Позднее встречался с ним в 1936–37 гг. Он целиком разделяет и поддерживает все контрреволюционные намерения Зорина, в курсе всех его дел в этом направлении.

         КВЯТКОВСКИЙ первый рассказал мне о связи ЗОРИНА с германским посольством и о существовании церковно-политического центра. По вопросу подготовки вооруженного восстания КВЯТКОВСКИЙ высказывая свое мнение в 1936 году, заявлял: «Почти все архиереи и не только нашей ориентации, а и других имеют указания создать на местах контрреволюционно-повстанческие организации, но не каждый из архиереев достаточно уделяет внимания этому делу, не все проявляют усердие, некоторые сомневаются в возможности свержения советской власти путем восстания. Я же верю ЗОРИНУ, верю в его связи».

         Епископ ЛЬВОВ Николай, знаком мне с 1929 года. В 1929 году я по поручению Яцковского Григория совершал хиротонию его в епископы и пострижение в монашество. Находился ЛЬВОВ в то время в Свердловске 4 дня, за этот период от ЛЬВОВА узнал, что его ЯЦКОВСКИЙ Григорий завербовал в контрреволюционную повстанческую организацию церковников и предложил ему вербовать повстанцев во Владивостокской епархии, в которую он был назначен Яцковским. ||

л. 55 ЛЬВОВ по вопросу его участия в контрреволюционной организации заявлял, что «вне всякого сомнения, что во Владивостоке эта работа пойдет хорошо, т. к. по сравнению с другими областями России, там население особенно недовольно советской властью и я приложу все силы и умение, чтобы помочь верующим избавиться от сатанинской власти коммунистов».

         После этого я с ЛЬВОВЫМ не встречался.

         Протоиерея ЗОРИНА Дмитрия Павловича знаю с 1936 года, познакомился с ним в Москве, во время замещения мною ЗОРИНА Виссариона. Встречался с Дмитрием раза три в квартире ВВЦС. Зная от Виссариона, что его брат Дмитрий тоже является участником контрреволюционной организации церковников, я в один из приходов Дмитрия в квартиру ВВЦС, спросил его, какие условия для контрреволюционной работы в Москве. Дмитрий на это мне ответил, что «Здесь в Москве очень рискованно проводить вербовочную работу, нужна большая осторожность. При малейшей неосторожности можно провалиться самому и провалить организацию. Необходимо детальное изучение каждого вербуемого. У вас в епархии конечно, легче вести вербовочную работу, и как мне известно, в епархиях сельской местности контрреволюционная вербовочная работа идет более успешно нежели в Москве».

л. 56 О контрреволюционной работе епископа Вениамина в гор. Уфе мне стало известно в феврале 1937 года от БАСОВА Ивана Васильевича[63]. О нем БАСОВ говорил, что Вениамин руководит контрреволюционно-повстанческой организацией в Башреспублике и занимается сбором шпионских сведений для || германской разведки. БАСОВ заезжая в Свердловск к Тржцинской, за шпионским материалом в город Сатку к епископу Вассиану обычно проезжает и в Уфу к Вениамину с этой же целью и только после этого приезжает в Москву.

         Епископ МАРЧЕНКОВ Геннадий лично мне не знаком. Из слов Зорина мне известно, что Марченков завербован в контрреволюционную организацию еще митрополитом ЯЦКОВСКИМ Григорием является его последователем в проявлении большой симпатии к фашистской Польше. МАРЧЕНКОВ иногда, как говорил ЗОРИН, на поляков возлагает гораздо больше надежды, чем на фашистскую Германию. Кроме того, о МАРЧЕНКОВЕ, ЗОРИН отзывался, как о близко стоящем к нему человеке. Это видно было из рассказов о их бытовых взаимоотношениях.

         О митрополите обновленческом КОРНЕЕВЕ Сергие, проживающем в гор. Уфе, я должен остановиться несколько подробнее.

         Корнеев не менее 10 лет проживал в г. Свердловске, возглавляя местную обновленческую епархию. Контрреволюционная связь у меня с Корнеевым возникла при следующих обстоятельствах:

л. 57 В апреле месяце 1936 года в один из пасхальных дней КОРНЕЕВ пришел с поздравлением, ко мне в квартиру. В разговоре о церковных делах КОРНЕЕВ склонял меня к переходу из Григорьевского течения, в их обновленческое течение, ссылаясь на то, что он имеет на этот счет специальное поручение из Москвы. В случае моего согласия КОРНЕЕВ обещал немедля же перевести меня в сан митрополита (я был тогда еще архиепископом). На мой отказ по причине имеющихся разногласий обрядного характера между григорьевцами и обновленцами, КОРНЕЕВ заявил, что насколько ему известно никакого существенного разногласия между обновленцами и григорьев- || цами не имеется, так как те, так и другие преследуют одинаковую цель — избавиться от советской власти. Последующий разговор с КОРНЕЕВЫМ у нас пошел уже специально о контрреволюционной работе по подготовке вооруженного свержения советской власти. Корнеев сказал, что он доподлинно знает, что еще ЯЦКОВСКИЙ вел активную работу по созданию на Урале контрреволюционной повстанческой организации церковников, а также знает и о том, что я — Холмогорцев продолжаю эту контрреволюционную работу. Да, и вообще, как выразился КОРНЕЕВ, он знает, что центр церковников обязывает каждого архиерея в первую очередь вести работу по созданию контрреволюционной повстанческой организации. И к этой работе привлечены не только обновленческие архиереи, но и григорьевские, и сергиевские. После этого мы с КОРНЕЕВЫМ обменялись некоторыми примерами проводимой нами контрреволюционной работы и договорились впредь информировать друг друга. Я пообещался в ближайшее время, с этой целью посетить КОРНЕЕВА, но встреча у нас не состоялась, т. к. КОРНЕЕВ вскоре был переведен в Уфу.

         Вопрос: Называл ли Вам КОРНЕЕВ кого-либо из обновленцев, участников контрреволюционной организации?

         Ответ: Да, называл. Протоиерея МЕДВЕДЕВА Сергия, протопресвитера УФИМЦЕВА Ивана Ивановича, протоиерея СТАРЦЕВА Александра и протодьякона ЮДИНА Виктора Михайловича.

         Вопрос: Что именно говорил КОРНЕЕВ об этих лицах?

л. 58 Ответ: О перечисленных Медведеве, Уфимцеве, Старцеве и Юдине, КОРНЕЕВ отзывался, как о наиболее активных деятелях контрреволюционной организации, которые весьма успешно ведут вербовочную работу повстанческих кадров. При этом КОР- || НЕЕВ указал, что ЮДИН и МЕДВЕДЕВ в контрреволюционную организацию ЦЕРКОВНИКОВ были вовлечены Григорием ЯЦКОВСКИМ, еще до появления обновленчества на Урале.

         Вопрос: Назовите всех известных Вам участников контрреволюционной организации церковников на Урале.

         Ответ: На Урале, кроме названных в протоколе допроса от 25 августа 1937 года 10 человек руководящего состава повстанческой организации и 11 человек шпионов, мне известны следующие участники контрреволюционной организации церковников:

         В городе Свердловске:

         НАЛИМОВ Яков Васильевич — б/торговец, б/председатель церковного совета Ивановской церкви[64].

         НАЛИМОВА Татьяна Петровна — его жена.

         НОВОЖИЛОВ Николай Иванович — машинист депо ст. Свердловск.

         МУХАЧЕВ Виктор Михайлович — б/член «Союза русского народа», продавец одного из магазинов в городе[65].

         МАЙДАНЦЕВ Иван Никитич — б/торговец, член церковного совета[66].

         ШЕРСТОБИТОВА Евдокия Германовна — б/член «Союза Русского Народа», член церковного совета[67].

         НАУМОВА Александра Федоровна — б/монашка, певчая хора в Ивановской церкви.

         ШИХОВ Алексей Иванович — протодьякон Ивановской церкви[68].

         МЕЗЕНИН Иван Андрианович — регент хора Ивановской Церкви[69].

         НАЛЕТОВА Вера Андреевна — дочь богатейшего купца города Екатеринбурга. ||

л. 59 СМИРНОВ Николай Павлович — инженер, строитель[70].

         ЧЕРНЯВСКАЯ Агния Кириковна — б/экономка купца, бежавшего за границу.

         АБРАМОВ Илья Семенович — б/кондуктор пассажирских поездов[71].

         МЕЛЬНИКОВА Александра Павловна — жена ранее названного мною шпиона Мельникова А. Н.

         ШЕРСТОБИТОВ Петр — б/священник, в данное время без определенных занятий.

         КОЛЬЯКОВ Иван Федорович — б/почтовый чиновник в данное время работник Управления Связи.

         ТАЛАШМАНОВ Дмитрий Михайлович — б/кулак, работает в Свердловске на разных перевозках.

         БАСОВ Владимир Федорович — электротехник[72].

         БАРХАТОВ Александр Петрович — быв. кулак[73].

         Кроме этого в гор. Свердловске мне известны следующие участники контрреволюционной организации из других церковных течений.

         Из обновленческой ориентации:

         Митрополит Михаил ТРУБИН, священник МЕДВЕДЕВ Сергей, протоиерей СТАРЦЕВ Александр, протодьякон ЮДИН Виктор Михайлович.

         Из Сергиевской ориентации:

         Кроме ранее названного епископа САВЕЛЬЕВА, священник ИСАКОВ Александр[74], иеромонах КРАЕВ Илья[75] и монах КУЛЕЗНЕВ Гурий[76].

         По Свердловскому району:

         МАКУШИН Владимир Николаевич — священник в селе Арамиль[77]. ||

л. 60 ТРОФИМОВ Петр — священник в селе Чердынском[78].

         ИПАТОВ Максим — протоиерей в с. Быньги[79].

         АРХАНГЕЛЬСКИЙ Николай — священник в с. Быньги[80].

         СОЛОДОВНИКОВ Константин — протоиерей в с. Ключи[81].

         ФЛОРОВ Иасон — протоиерей в с. Арамиль[82].

         ФЕЛИЦЫН Александр — протоиерей в с. Камышловском[83].

         По периферии Свердловской области:

         КАЛАШНИКОВ Владимир — протоиерей в г. Перми[84].

         БУБНОВ Агафоний — иеромонах в с. Киприно, Кировградского района[85].

         ПОМЕТОВ Сергей — иеродиакон в с. Рудянка, Кировградского района[86].

         ПОДКОРЫТОВ Павел Федорович — бывший протоиерей, работает в г. Ревде сторожем в одной из хозорганизаций[87].

         По Челябинской области дополнительно могу назвать следующих участников контрреволюционной организации церковников:

         ПЕНЬКОВСКИЙ Михаил Алексеевич — протоиерей в г. Челябинске[88].

         ЛЬВОВ Александр Васильевич — протоиерей в гор. Челябинске[89].

         КАРТАШОВ Афанасий — протодьякон там же[90].

         ЛЕБЕДЕВ Петр Васильевич — священник там же[91].

         АРХИПОВ Андрей Викторович — протодьякон обновленческой ориентации в г. Челябинске[92].

         РУСАНОВ Василий Яковлевич — протоиерей тем же[93].

         ЗАМАНОВСКИЙ Венедикт — иеромонах в с. Беляковском, Талицкого района[94].

         ПТИЦЫН Александр Петрович: б/протоиерей в г. Златоусте. ||

л. 61 Вопрос: Охарактеризуйте контрреволюционную деятельность участников контрреволюционной организации находящихся в Челябинской области.

         Ответ: Контрреволюционную деятельность ранее названных мною ЗАБОЛОТНОГО, ПАВПЕРТОВА я уже охарактеризовал в предыдущих своих показаниях. Дополнительно о их могу показать следующее:

         протоиерей ПАВПЕРТОВ Алексей Арсеньевич, б/обновленец, в григорьевскую ориентацию перешел в 1928 году. Будучи завербованным в контрреволюционную организацию церковников возглавляемую мною ПАВПЕРТОВ сообщил, что он, еще будучи обновленцем, вел аналогичную контрреволюционную работу по созданию повстанческих кадров согласно полученной им директивы от обновленческого епископа в Челябинске Гавриила. В гор. Кургане ПАВПЕРТОВ, кроме шпионажа, о чем я показал ранее, вел также активную вербовочную работу по вовлечению верующих в контрреволюционную повстанческую организацию. Им был завербован весь состав приходского совета и ряд лиц из числа верующих. Всего, как мне помнится, до 45 человек.

         Вопрос: Кому передал ПАВПЕРТОВ свои контрреволюционные связи по Кургану при отъезде в гор. Верхне-Уральск?

л. 62 Ответ: В 1934 году при назначении ПАВПЕРТОВА в Верхне-Уральск он мне сообщил, что состав созданной им контрреволюционной организации в г. Кургане он не стал передавать вновь назначенному туда протоиерею ЛЬВОВУ А. В., т. к. со ЛЬВОВЫМ у них были не весьма дружественные отношения на личной почве, а ознакомил со своей контрреволю- || ционной группой председателя приходского совета, бывшего офицера, фамилию его я не помню и предложил ему самому установить связь со ЛЬВОВЫМ.

         Вопрос: Какую контрреволюционную работу вел ПАВПЕРТОВ будучи в г. Верхне-Уральске?

         Ответ: Мною было предложено ПАВПЕРТОВУ по приезде в гор. Верхне-Уральск создать там контрреволюционную повстанческую организацию и продолжать шпионскую работу, что он и выполнял. О степени выполнения этого поручения ПАВПЕРТОВ информировал меня во время пребывания его в гор. Свердловске в конце 1935 года.

         Вопрос: Что именно говорил Вам ПАВПЕРТОВ о проделанной им контрреволюционной работе в гор. Верхне-Уральске?

         Ответ: ПАВПЕРТОВ доложил мне, что вербовочная работа в контрреволюционную организацию идет медленно, т. к. ему приходится тратить много времени на изучение людей, но, тем не менее, им завербованы некоторые члены приходского совета и ряд прихожан. Количество он не назвал, через которых он только еще начинает развертывать вербовочную работу среди местного казачества. Вместе с этим ПАВПЕРТОВ представил мне сведения о политическом настроении казаков. Я упрекнул ПАВПЕРТОВА в недостаточности его шпионской работы, указал, что ему есть возможность дать более интересные сведения о Магнитогорском Металлургическом комбинате, находящемся на близком расстоянии от Верхне-Уральска и вообще вести там активную контрреволюционную работу. На это ПАВПЕРТОВ мне ответил, что он пока связями в Магнитогорске не располагает и в дальнейшем постарается мое указание по Магни- || тогорску выполнить.

л. 63 Вопрос: Объясните какую еще контрреволюционную работу Вы возложили на ПАВПЕРТОВА в Магнитогорске?

         Ответ: Я указал ПАВПЕРТОВУ, чтобы он завербовал ряд лиц из рабочих или служащих Металлургического комбината и использовал их не только на шпионской работе, но также поручил бы им вести вербовочную и диверсионную работу на Магнитогорском заводе.

         Вопрос: Выполнил ПАВПЕРТОВ это Ваше задание?

         Ответ: Проверить выполнение шпионской, диверсионной и вербовочной работы ПАВПЕРТОВА по Магнитогорску мне не удалось по той причине, что он прервал со мной связь уйдя в сергиевщину. Будучи перед этим уходом в Свердловске, он даже не зашел ко мне и на неоднократные мои письменные вызовы в Свердловск для ознакомления меня с проделанной им контрреволюционной работой в Верхнеуральске и Магнитогорске, ПАВПЕРТОВ явиться категорически отказался.

         Вопрос: Продолжайте Ваши показания об остальных участниках контрреволюционной организации в Челябинской области.

л. 64 Ответ: Протоиерей ПТИЦЫН Александр Петрович знаком мне с 1926 года. Он еще в 1926 году приезжал от ЯЦКОВСКОГО ко мне в Челябинск и рассказывал мне о существовании контрреволюционной организации церковников, возглавляемой ЯЦКОВСКИМ. ПТИЦЫН тогда первый начал разговор со мной на эту тему, сообщив, что он в Свердловске ведет активную вербовочную работу среди мирян. ЯЦКОВСКИЙ в 1931 году характеризовал мне ПТИЦЫНА, как наиболее || опытного и талантливого участника контрреволюционной организации. Я с ПТИЦЫНЫМ восстановил контрреволюционную связь в 1932 году по приезде в Свердловск, где ПТИЦЫН был настоятелем Ивановской церкви. В Свердловске, как докладывал мне ПТИЦЫН им завербовано в контрреволюционную повстанческую организацию свыше 50 человек.

         Вопрос: Какую контрреволюционную работу проводил ПТИЦЫН в гор. Златоусте?

         Ответ: В конце 1935 года, будучи у ПТИЦЫНА в Златоусте он докладывал мне, что там им завербовано в контрреволюционную организацию большее количество участников, нежели в Свердловске, т. к. по словам ПТИЦЫНА там более удобно вести вербовочную работу. В эту встречу я предложил ПТИЦЫНУ приобрести связи среди рабочих и служащих Златоустовского военного завода и дать мне сведения о его мощности. В конце 1936 года во время приезда ПТИЦЫНА в гор. Свердловск, он информировал меня о том, что связи на военном заводе он приобрел и не только из среды рабочих, но и, как он выразился, «из среды довольно влиятельных людей». И вручил при этом данные о количестве вырабатываемой продукции Златоустовским заводом, которые я в июле месяце 1936 года передал ЗОРИНУ. Кроме этого, ПТИЦЫН в порядке самоинициативы, как он сообщил, готовит в Златоустовском заводе ряд крупных диверсионных актов, при исполнении которых, как он выразился «коммунистам негде будет изготовлять оружие».

         Вопрос: Называл ли Вам ПТИЦЫН кого[-]либо из участников контрреволюционной организации в г. Златоусте? ||

л. 65 Ответ: Безусловно, называл, но я никого из них не помню, записей же каких[-] либо я в целях конспирации не производил и давал установку всем участникам организации не производить записей фамилий участников контрреволюционной организации. Да и не было необходимости мне запоминать лиц, занимающих второстепенное положение в организации. Далее ПТИЦЫН докладывал мне, что он при помощи имеющихся у него связей по Златоусту приобрел достаточное количество оружия для вооруженного восстания и при помощи бывших военных, занимавших видное положение в белой армии, разработал план восстания, с указанием, на какие объекты надлежит в первую очередь совершить вооруженное нападение.

         Вопрос: Расскажите более подробно о подготовительной работе ПТИЦЫНА к вооруженному восстанию.

         Ответ: Я не поинтересовался подробностями потому, что в военном деле мало, что понимаю и существенного указания в этом я ПТИЦЫНУ дать не мог, высказал лишь одобрение деятельности ПТИЦЫНА и просил продолжать работу в этом направлении.

         Священник ЗАБОЛОТНЫХ — обновленец, завербован мною в бытность меня в Челябинске. Практической контрреволюционной работы по моим указаниям он не проводил, т. к. вскоре после этого перешел в обновление и директивы о контрреволюционной работе получал от обновленческого епископа Челябинского Василия Некрасова[95].

         Вопрос: Откуда Вам это известно? ||

л. 66 Ответ: Когда я был еще протоиереем в гор. Челябинске НЕКРАСОВ усиленно приглашал меня перейти в обновление, обещая мне сан епископа. В неоднократных беседах на эту тему НЕКРАСОВ рассказал мне в 1926 году о том, что он имеет поручение синода о создании в Челябинске контрреволюционной повстанческой организации, предлагая мне вести вербовочную работу под его руководством, указав, при этом, что ранее завербованный мною Заболотных оказался весьма инициативным деятелем контрреволюционной организации и возглавляет повстанческую работу в городском приходе. В 1928 году я с ЗАБОЛОТНЫХ встретился в квартире моего родственника ПОПОВА Павла, обновленческого священника, тут я спросил ЗАБОЛОТНЫХ работает ли он с НЕКРАСОВЫМ по созданию контрреволюционной организации, Заболотных ответил утвердительно, указав, что в Челябинске он руководит контрреволюционной повстанческой группой среди обновленцев.

л. 67 Контрреволюционная деятельность остальных названных мною участников контрреволюционной организации в Челябинской области начинается с их активной работы в «Союзе русского народа» разгромленного в Челябинске органами ОГПУ в 1924 году и возобновившего свою деятельность в последнее время. О подпольной деятельности «Союза русского народа» мне рассказал протоиерей ЛЬВОВ Андрей Васильевич при назначении его в гор. Курган в 1934 году, о чем я показал выше. Я тогда предложил ЛЬВОВУ продолжать начатую ПАВПЕРТОВЫМ в Кургане контрреволюционную повстанческую работу. ЛЬВОВ, согласившись с моим предложением, сказал: || «Помните, владыко, 1924 год, когда некоторые наши братья пострадали за участие в “Союзе русского Народа”, я тогда не оказался арестованным лишь потому, что сумел своевременно уехать из Челябинска в Ростов[-]на[-]Дону и появился здесь снова лишь тогда, когда все утихло. Здесь в Челябинске оставались еще мои бывшие знакомые по контрреволюционной работе, как например РУСАНОВ, АРХИПОВ, ЛЕБЕДЕВ, КАРТАШОВ и другие, с которыми я вскоре установил связь и как и выяснилось мы снова все сошлись во взглядах и решили не прекращать активной антисоветской работы, которую я и проводил до прихода к Вам».

         После этого я спросил ЛЬВОВА, кто возглавляет «Союз русского народа» в настоящее время. ЛЬВОВ мне ответил, что их руководство находится в гор. Уфе. Фамилии членов «Союза русского народа» ЛЬВОВ мне не называл.

         Вопрос: Какую контрреволюционную работу вел ЛЬВОВ в гор. Кургане?

         Ответ: В 1935 году ЛЬВОВ Курганскую церковь сдал обновленцам и из Кургана уехал. За этот период, как он сказал, ему не удалось проявить себя на работе в контрреволюционной организации, т. к. верующие отнеслись к нему неблагожелательно, благодаря его неуравновешенному характеру. Всей контрреволюционной работой в Кургане ведал ранее названный мною староста приходского совета, которому ЛЬВОВ перед отъездом из Кургана предложил связаться с обновленческим епископом в Кургане СЕРАПИОНОМ.

         Вопрос: Является ли участником контрреволюционной организации епископ СЕРАПИОН? ||

л. 68 Ответ: По словам ЛЬВОВА, епископ СЕРАПИОН является активным деятелям контрреволюционной организации церковников, существующей в обновленческом течении[96].

         Протоиерей ПЕНЬКОВСКИЙ Михаил Васильевич[97], бывший активный участник «Союза русского народа» за что в 1924 году был арестован и осужден к трем годам ссылки. После этого Пеньковского я встретил в 1930 году перед отъездом его в гор. Уфу. В то время ПЕНЬКОВСКИЙ рассказал мне, что «несмотря на репрессии со стороны советской власти я прекращать контрреволюционную работу не намерен, я еще отомщу большевикам за все страдания, которые, благодаря им, несет духовенство».

         При этом ПЕНЬКОВСКИЙ сообщил, что он намерен добиться возобновления деятельности «Союза русского народа» и, что он уже заручился на этот счет мнением ЛЕБЕДЕВА И КАРТАШОВА. После этого я с ПЕНЬКОВСКИМ не встречался.

         Бывший протодьякон КАРТАШОВ Афанасий вместе с ПЕНЬКОВСКИМ участвовал в созданном по инициативе кого-то из железнодорожников «Союзе русского народа». Вместе с ним был выслан за контрреволюционную работу в этом союзе. Возвратившись из ссылки в Челябинск, вместе с ПЕНЬКОВСКИМ служил в Сергиевском храме.

         Встречаясь с КАРТАШОВЫМ в Челябинске после возвращения его из ссылки, он по-прежнему был контрреволюционно настроен и высказывал повстанческие намерения, заявляя: «только бы дождаться войны мы бы тогда показали большевикам, на что способно русское духовенство». ||

л. 69 Бывший священник ЛЕБЕДЕВ Петр Васильевич, ранее служил главным кондуктором пассажирских поездов на железнодорожном транспорте, духовного образования не имеет. До 1924 года вместе с ПЕНЬКОВСКИМ, ЛЬВОВЫМ, КАРТАШОВЫМ и др. участвовал в «Союзе русского народа» за что также был выслан. По возвращению из ссылки служил в Челябинске вместе с ПЕНЬКОВСКИМ и КАРТАШОВЫМ. Летом в 1929 году, встретившись с ЛЕБЕДЕВЫМ в Челябинске, я спросил его, намерен ли он после отбытия ссылки продолжать контрреволюционную работу, ЛЕБЕДЕВ на это мне ответил так: «Совершили глупость тогда, вот и попали, ну ничего, впредь умнее будем, научимся работать. Сейчас еще за нами наблюдают, как бывшими ссыльными, и поэтому опасно вести активную контрреволюционную работу. Вот обживемся еще немного и начнем и все равно рано или поздно свергнем советскую власть».

л. 70 Протодьякон АРХИПОВ Андрей Викторович по убеждению ярый монархист, еще в 1919 году арестовывался за контрреволюционную работу и был выслан в Уфу, сроком на три года; возвратившись из ссылки в 1922 году, принимал активное участие в повстанческой работе «Союза русского народа». В 1936 году АРХИПОВ приезжал в Свердловск, к обновленческому митрополиту Сергию КОРНЕЕВУ, просил у него какой[-]либо приход в Свердловской епархии, но КОРНЕЕВЫМ ему было отказано. В бытность АРХИПОВА у меня я его спросил, ведет ли он сейчас какую-либо контрреволюционную работу. На это АРХИПОВ мне ответил, что он, || начав с участия в контрреволюционной организации «Союз русского народа», своей контрреволюционной работы не прекращал, и что «обновленчество ведет деятельную работу в деле подготовки свержения советской власти». На мой вопрос, кто же возглавляет контрреволюционную работу обновленцев в Челябинске, — АРХИПОВ указал на обновленческого митрополита Василия, а затем сообщил, что он имеет приглашение от митрополита Петра БЛИНОВА[98] поехать для работы в гор. Новосибирск, куда выедет вскоре после возвращения в Челябинск.

         Протоиерей РУСАНОВ Василий Яковлевич, бывший настоятель церкви на железнодорожной станции в Челябинске являлся одним из активных деятелей «Союза русского народа». Был знаменосцем этого союза. Последний раз встречал его в 1927 году, в то время я ему сообщил, что намерен создать в Челябинске контрреволюционную повстанческую организацию. РУСАНОВ встретил мои слова одобрительно и высказал желание принять участие в этой организации, сказав, «если встретится надобность я всегда готов помочь Вам в добром начинании». Одновременно РУСАНОВ сообщил, что ему от Пеньковского известно о том, что контрреволюционная повстанческая организация «Союза русского народа» будет продолжать свое существование только под другой маркой, и, что он РУСАНОВ уже участвовал в нескольких совещаниях бывших членов этой организации, проводимых епископом Челябинским Сергием в Успенской церкви.

л. 71 Иеромонах ЗМАНОВСКИЙ Венедикт завербован в контрреволюционную повстанческую организацию ее активным деятелем протоиереем МАКУШИНЫМ Вениамином, о чем мне говорил Маку- || шин в 1931 году[99]. В 1934 году, встретив ЗМАНОВСКОГО в Свердловске, я пригласил его к себе в квартиру, где спросил, какую он ведет контрреволюционную работу в селе Беляковском. ЗМАНОВСКИЙ мне ответил, что ему удалось завербовать очень незначительное количество участников контрреволюционной организации, не более 7 чел., которых он никак не может привлечь для того, чтобы расширить организацию, т. к. завербованные им «люди довольно неактивные». Дать другие какие-либо поручения ЗМАНОВСКОМУ я не решился, т. к. убедился, в его неразвитости и неумении подойти к человеку, предложил все же продолжать вербовочную работу из числа наиболее фанатичных верующих. В начале 1937 года, будучи у меня, ЗМАНОВСКИЙ доложил, что ему удалось увеличить количество завербованных за счет женщин, и я в качестве поощрения постриг ЗМАНОВСКОГО в игумены.

         Я изложил все известное мне об участниках контрреволюционной организации проживающих в Челябинской области.

         Прошу прервать допрос, т. к. я устал.

         Допрос прерван, протокол читал, показания записаны с моих слов правильно, в чем и расписываюсь. Холмогорцев Петр.

         ДОПРОСИЛ: О/упол. 7 ОТД. IV ОТДЕЛА УГБ СЕРЖАНТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (МОКИН) (Подпись). ||

л. 375 Утверждаю. Нач. IV отдела УГБ УНКВД ст. лейтенант государственной безопасности ВАРШАВСКИЙ (Подпись).

ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 24176.

л. 182

III

ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ХОЛМОГОРЦЕВА ПЕТРА ГЕОРГИЕВИЧА

[от] 16-го сентября 1937 года

ХОЛМОГОРЦЕВ П. Г. 1871 год рождения гор. Челябинска происходит из семьи служителя культа. Митрополит ВВЦС Свердловской и Челябинской областей.

         Вопрос: Продолжайте Ваши показания о практической контрреволюционной деятельности участников контрреволюционной организации церковников?

         Ответ: Участник контрреволюционной организации церковников МУХАЧЕВ Виктор Михайлович знаком мне с дореволюционного времени по Челябинску. Ярый монархист. Советскую власть воспринял с большой болью, высказывая сожаление к царизму со слезами на глазах. Особенную ненависть к советской власти МУХАЧЕВ проявил, когда население, благодаря свободе антирелигиозной пропаганды, выносило решения о закрытии церквей. Горя желанием избавиться от советской власти, МУХАЧЕВ с первых дней ее прихода принял активное участие в контрреволюционной повстанческой организации «Союза русского народа», существовавшей в гор. Челябинске. В момент разгрома этой организации органами ОГПУ в 1924 году, МУХАЧЕВ скрылся из Челябинска, из боязни быть арестованным.

л. 183 В 1931 году, будучи у ЯЦКОВСКОГО, он при ознакомлении меня с составом контрреволюционной организации назвал МУХАЧЕВА, как активного участника контрреволюционной организации, возглавляемой ЯЦКОВСКИМ. А после этого мы вместе с ЯЦКОВСКИМ посетили квартиру МУХАЧЕВА, где по существу участия МУХАЧЕВА в к-р организации церковников, мне с ним, ввиду присутствия посторонних, говорить не пришлось. Контрреволюционная связь || с МУХАЧЕВЫМ мною была установлена лишь в 1933 году, когда после смерти ЯЦКОВСКОГО я стал во главе организации.

         Встреча эта произошла у меня в келье. МУХАЧЕВ тогда доложил мне, что он по поручению ЯЦКОВСКОГО ведет активную работу по вербовке членов в контрреволюционную организацию церковников. Я эту директиву ЯЦКОВСКОГО МУХАЧЕВУ подтвердил и, как мне известно, МУХАЧЕВЫМ завербовано в контрреволюционную организацию церковников до 30 человек участников, о чем он докладывал в апреле 1936 года. В это же время, в 1936 году, МУХАЧЕВ просил моего согласия — дать всех завербованных людей в контрреволюционной организации к какому-нибудь лицу, т. к., как сказал МУХАЧЕВ, «я не в состоянии дальше занимать руководящее положение в организации, ввиду того, что, как мне кажется, преследуют за антисоветскую деятельность. Два раза уже уволили с работы и сейчас с трудом устроился». Кроме того, невозможность активной работы МУХАЧЕВ объяснил болезнью своей жены и т. д. Я на это МУХАЧЕВУ ответил, что заменить его пока некем, но я приму меры к тому, чтобы замену дать. Замену я ему все же не дал, т. к. он в последующем меня он об этом не просил и по[-]прежнему высказывал свою ненависть советской власти и готовность его к борьбе с ней.

         Вопрос: Является ли участником контрреволюционной организации МУХАЧЕВА — МУХАЧЕВ Григорий Викторович?

         Ответ: Указать прямо на участие МУХАЧЕВА Григория Викторовича в контрреволюционной организации церковников не могу. Лично его в Свердловске встречать мне не приходилось. Когда Григорий МУХАЧЕВ служил в РККА, то его отец говорил о нем, что «вырос защитник хороший, парень крепкий, только бы не советскую власть ему оборонять надо». ||

л. 184 Следующий участник контрреволюционной организации МАЙДАНЦЕВ Иван Никитич, член церковного совета, бывший возница митрополита ЯЦКОВСКОГО. В контрреволюционную организацию церковников завербован ЯЦКОВСКИМ, о чем мне стало известно от ЯЦКОВСКОГО в 1931 году.

         В 1932 году я встретился с МАЙДАНЦЕВЫМ в его квартире, где я задал МАЙДАНЦЕВУ вопрос, какие он имеет поручения от ЯЦКОВСКОГО. МАЙДАНЦЕВ мне на это ответил, что он имеет поручение ЯЦКОВСКОГО вербовать в контрреволюционную организацию верующее население. Спросить подробно, как МАЙДАНЦЕВ выполняет это поручение, мне тогда не удалось, т. к. разговор шел на семейном торжестве МАЙДАНЦЕВА, где присутствовали посторонние. Спустя непродолжительное время, примерно месяца 4, во время встречи с МАЙДАНЦЕВЫМ в его квартире я предложил ему информировать меня о проделанной им контрреволюционной работе. МАЙДАНЦЕВ мне ответил так: «Из меня, владыко, ничего не выходит, неспособен я втягивать других в организацию, провалю дело. А уж если начнется восстание, так я сам сумею доказать коммунистам, на что способны старики».

л. 185 Исходя из этого, мною МАЙДАНЦЕВУ было поручено разжигать недовольство советской властью у верующего населения и призывать к массовым антисоветским выступлениям. С этой работой МАЙДАНЦЕВ справлялся неплохо. Он, например, в 1936 году распространил среди верующих слух, что «согласно новой Конституции, должны открыть все ранее закрытые церкви». Дело это у него дошло до того, что верующие предлагали послать делегацию || во ВЦИК с требованием открытия Александра Невского собора в Свердловске, где сейчас находится дворец пионеров.

         После моего разъяснения, что делегация ничего не добьется перед правительством, МАЙДАНЦЕВ предложил собрать подписи верующих к вышеуказанному требованию и послать в Москву.

         На это я МАЙДАНЦЕВУ ответил, что так можно расшифровать перед властью участников контрреволюционной организации, и, по моему предложению, МАЙДАНЦЕВ агитировал после этого, что «Конституция только на бумаге, а не на деле, никакой свободы народу не предоставлено, Конституция это обман» и проч.

л. 186 Участник контрреволюционной организации АБРАМОВ Илья знаком мне с 1936 года, с момента переезда его по соседству моей квартиры. Он часто приносил мне различные посылки и, посещая меня, высказывал недовольство советской властью, говоря, что «при царе-батюшке жили лучше, не стояли в очередях, всего было вдоволь, и когда только мы избавимся от этой власти». Я однажды АБРАМОВУ на это ответил, что «есть надежда на избавление от советской власти — это народное восстание и свержение ее». АБРАМОВ высказал сомнение в этом, но я ему сказал, что у нас уже существует контрреволюционная повстанческая организация и предложил ему принять в ней участие. АБРАМОВ на это мне ответил: «Я давно желаю освобождения от советской власти и согласен помогать Вам в этой работе». На первое время я предложил АБРАМОВУ искать сочувствующих его контрреволюционным убеждениям и информировать меня. || Проверить исполнение этого задания АБРАМОВЫМ мне не удалось, ввиду моего ареста.

         С инженером СМИРНОВЫМ Николаем Павловичем познакомился в начале 1936 года через его жену, активную церковницу, которая по моей просьбе пригласила мужа ко мне на квартиру. Посещал СМИРНОВ меня всего раза три. С первой же встречи со СМИРНОВЫМ, я пришел к решению вовлечь его в контрреволюционную организацию, т. к. СМИРНОВ в первую же встречу высказывал недовольство порядком обучения детей в советской школе: «Обучение девочек и мальчиков в одной школе за одной партой ведет к нарушению всякой нравственности, а, по мнению коммунистов, это одна из форм будущего социалистического общежития. Вы представляете, что это будет за общежитие и как его надо назвать».

         В последующие встречи СМИРНОВ поддерживал высказываемые мною повстанческие намерения и прямо предложил СМИРНОВУ принять участие в контрреволюционной организации церковников. Он первый раз ничего конкретного не сказал на это, уповал лишь на то, что он боится состоять в контрреволюционной организации, т. к. могут быть в ней предатели, что у него жена и дочь, как бы не расстаться с ними. В начале 1937 года я просто решил навязать СМИРНОВУ участие в контрреволюционной организации насильно. СМИРНОВ согласился вступить в контрреволюционную организацию, но с условием иметь связь только со мной и освободить его от вербовочной работы, а быть лишь ему в числе рядовых повстанцев. На это я дал согласие, предполагая в последующем втянуть его постепенно в диверсионную, шпионскую и на руководящую работу контрреволюционной организации.

л. 187 Участница контрреволюционной организации ЧЕРНЯВСКАЯ Агния Кириковна завербована в организацию мною в 1935 году при || участии НАЛЕТОВОЙ Веры Андреевны, предварительно обработавшей ЧЕРНЯВСКУЮ для этой вербовки. После согласия ЧЕРНЯВСКОЙ участвовать в контрреволюционной организации мною было поручено ей вести среди населения контрреволюционную повстанческую пропаганду и распространять среди населения различные антисоветские слухи о руководителях ВКП(б) и советского правительства. И как неоднократно убеждался в последующем, ЧЕРНЯВСКАЯ данную мною директиву о контрреволюционной работе выполняла добросовестно. Агитируя среди прихожан в церкви, ЧЕРНЯВСКАЯ говорила: «Всем ведь не нравится советская власть, только боятся открыто говорить об этом. Ни один из верующих не будет стоять за эту сатанинскую власть, только бы начал кто-нибудь»[100].

         Аналогичную контрреволюционную работу выполняла участница контрреволюционной организации АКСЕНОВА Евдокия Петровна, завербованная мною в 1935 году, также при участии НАЛЕТОВОЙ. Агитируя среди прихожан Ивановской церкви, АКСЕНОВА говорила: «Надо всем верующим организоваться и отстаивать церкви. Если не будем организовываться, то скоро все церкви закроют, никакого послабления от коммунистов нам не добиться пока всех их не перебьем». «В газетах все врут, что живется хорошо, только глаза нам замазывают, никакого улучшения в жизни нету. Скоро нищими будем, если подчиняться коммунистам. Зиновьев за народ стоял, поэтому его расстреляли».

л. 188 Контрреволюционная деятельность ШЕРСТОБИТОВОЙ Евдокии имеет свое историческое начало. Знаю ее еще по || Челябинску, где она была активной посетительницей Александро-Невского собора и членом церковного совета. ШЕРСТОБИТОВА со времени прихода советской власти активно участвовала в контрреволюционной повстанческой организации «Союз русского народа» и скрылась из Челябинска в 1924 году, боясь быть арестованной за контрреволюционную работу, т. к. ряд участников организации «Союза русского народа» были арестованы. В 1924 году ШЕРСТОБИТОВА уехала в Свердловск, где вскоре познакомилась с ЯЦКОВСКИМ. Она сыграла значительную роль при вводе меня в лоно Григорьевского течения, увещевая меня в своих письмах, о необходимости этого перехода, писанных под диктовку ЯЦКОВСКОГО. В 1927 году вместе с ЯЦКОВСКИМ я первый раз увидел ШЕРСТОБИТОВУ. Как активную участницу контрреволюционной организации церковников ШЕРСТОБИТОВУ ЯЦКОВСКИЙ назвал в 1931 году. Деятельность ШЕРСТОБИТОВОЙ, как и всех участников организации из числа женщин состояла в активной антисоветской пропаганде и подборе кандидатов на вербовку. Кроме этого, ШЕРСТОБИТОВА снабжала ЯЦКОВСКОГО шпионскими материалами и сама вошла в контрреволюционную организацию. Лично от ШЕРСТОБИТОВОЙ мне известно, что ею завербованы ее дочь Лидия Петровна и муж этой дочери.

         Также пытался использовать ШЕРСТОБИТОВУ в целях шпионской работы, но она, ввиду болезни ног, от этой работы отказалась, продолжая свою разложенческую контрреволюционную работу в среде верующих.

         Участник контрреволюционной организации БАСОВ Владимир, завербованный в организацию мною в 1936 году. ||

л. 189 В этом же году я с ним и познакомился. Он часто провожал меня из церкви до моей квартиры, высказывая по пути различные антисоветские настроения о том, что «живется плохо, тяжело работать, требуют с рабочих непосильный труд. Придумали стахановское движение и последние соки выжимают из рабочих, а потом как негодных выбросят на произвол судьбы».

         Однажды после такого разговора БАСОВА я просил его, как он смотрит на возможность избавления от советской власти. БАСОВ на это ответил: «Я готов сделать, что угодно, только бы избавиться от большевиков». Тогда я предложил БАСОВУ вступить в контрреволюционную повстанческую организацию церковников. БАСОВ на это сказал, что он уже слышал о том, что такая организация существует и, что он готов принять в деятельности ее активное участие. На мое предложение проводить дальнейшую вербовку БАСОВ ответил: «Я знаю много недовольных советской властью и постараюсь вовлечь их в нашу организацию». Проверить деятельность БАСОВА в практической контрреволюционной работе мне, ввиду моего ареста, не удалось.

л. 190 Далее я должен дополнительно указать, что с названным мною в показаниях от 25-го августа 1937 года шпионом МЕЛЬНИКОВЫМ Андреем Михайловичем, в 1935 году у меня произошел следующий разговор. Зная, что МЕЛЬНИКОВ работает на жел. дор. транспорте, я предложил ему связаться с участником контрреволюционной организации НОВОЖИЛОВЫМ, работающим также на жел. дор. транспорте. Связаться с той целью, чтобы им совместно вести контрреволюционную диверсионную работу на || железной дороге. Вскоре после этого МЕЛЬНИКОВ мне сообщил, что с НОВОЖИЛОВЫМ он связался. Говоря о МЕЛЬНИКОВЕ, я должен назвать его жену МЕЛЬНИКОВУ Александру Павловну, которая ведет не менее активную контрреволюционную работу, что и сам МЕЛЬНИКОВ. Об участии МЕЛЬНИКОВОЙ в контрреволюционной работе мне сообщил ее муж в 1935 году и в этом же году, я сам лично имел с МЕЛЬНИКОВОЙ разговор об участии ее в контрреволюционной организации. МЕЛЬНИКОВА мне сообщила, что она еще ЯЦКОВСКИМ была вовлечена в женскую группу, созданную им, как она выразилась «для помощи в борьбе с большевиками и мне было поручено вовлекать в организацию других верующих. Всю работу в организации мы ведем вместе с моим мужем».

         Вопрос: Укажите, какую контрреволюционную диверсионную работу должны были совместно проводить МЕЛЬНИКОВ и НОВОЖИЛОВ на железнодорожном транспорте.

         Ответ: Прежде чем перейти к прямому ответу на этот вопрос, я хочу сказать, что НОВОЖИЛОВ знаком мне с 1934 года. Он и его жена часто в дни праздников посещали меня в моей квартире. При встрече НОВОЖИЛОВ часто высказывал недовольство, что «на транспорте все износилось, а работать заставляют пуще прежнего. Жить стало очень плохо, прямо бы не смотрел на эти порядки. При царском строе жили куда лучше».

л. 191 В мае месяце 1935 года в день именин НОВОЖИЛОВА у меня в квартире, я ему предложил вступить в контрреволюционную организацию церковников, на это НОВОЖИЛОВ мне ответил: «Вести борьбу с советской властью, я давно считал необходи- || мым каждого, кто любит родину, но до сих пор я не мог найти связей, где бы можно было при соответствующем руководстве вести полезную контрреволюционную работу. Я согласен и даже рад, что наконец-то мои желания сбываются, сделаю все, что мне будет поручено». Тут же мною было предложено НОВОЖИЛОВУ подобрать на железной дороге соответствующих его убеждению лиц и подготовить взрыв одной из туннелей от Свердловска в сторону Казани. НОВОЖИЛОВ обещал это задание исполнить.

         Через непродолжительное время я спросил НОВОЖИЛОВА, как он выполняет мое поручение. НОВОЖИЛОВ ответил, что он еще не подобрал никого, но уже имеет на примете несколько человек, которые в ближайшее время им будут завербованы. Видя, что НОВОЖИЛОВ медлит, я и предложил шпиону МЕЛЬНИКОВУ с ним связаться и нажимать на него покрепче.

         МЕЛЬНИКОВ в конце 1936 года докладывал мне, что работа у них идет успешно, что они, кроме взрыва, готовят ряд крушений поездов с воинскими грузами и войсками, что такую работу он ведет по указанию иностранной разведки.

         Вопрос: Называл ли Вам МЕЛЬНИКОВ, кто ими привлечен для диверсионной работы?

         Ответ: Я уже указал, что МЕЛЬНИКОВ имеет связь непосредственно с польской разведкой, от которой он и имел задания о диверсионной работе. Об этом мне МЕЛЬНИКОВ сообщил, наряду с сообщением о связи его с польским посольством, в 1936 году. У МЕЛЬНИКОВА к этому времени уже были приготовлены соответствующие люди, которых он мне не назвал. НОВОЖИЛОВА же я послал к нему для использования, т. к. НОВОЖИЛОВ, по моему мнению, не смог бы руководить диверсиями. О НОВОЖИЛОВЕ и МЕЛЬНИКОВЕ, я сказал || все, что мне было известно[101].

л. 192 Следующий участник контрреволюционной организации БАРХАТОВ Александр Петрович, завербованный в контрреволюционную организацию шпионом НАЛИМОВЫМ Яковом Васильевичем, о чем я показал ранее. С НАЛИМОВЫМ БАРХАТОВ был непосредственно связан и работал по его указаниям. Мне БАРХАТОВ известен, как враждебный советской властью человек. Он открыто высказывал это среди верующих. Бывая в Ивановской церкви, БАРХАТОВ всегда твердил слова НАЛИМОВА, что «надо усилить работу против большевиков, запугивать их, чтобы они чувствовали, что народ против их идет». Однажды в канцелярии церкви в конце 1936 года БАРХАТОВ сказал мне: «Владыко, у нас уже терпения не хватает переносить издевательства, которые учиняют над верующим народом коммунисты, скоро ли будет освобождение от них». Я БАРХАТОВУ ответил, что надо выжидать, на что он заявил: «Ждем мы эту войну уже давно, а издевательство и истребление хороших людей усиливается. Пока не погибли в тюрьмах, надо бы восставать».

         Жена НАЛИМОВА, как уже я указывал в показании от 11 сентября 1937 года, являлась активной помощницей НАЛИМОВА во всей проводимой им контрреволюционной работе. Она, как мне говорил НАЛИМОВ, помогала ему и в бытность их в Ленинградской области, где НАЛИМОВ выполнял ответственные поручения от Польского посольства по шпионажу в Гатчине и на железнодорожном транспорте. НАЛИМОВА всегда присутствовала при разговорах меня с НАЛИМОВЫМ по вопросу нашей контрреволюционной работы и активно участвовала в этих разговорах[102]. ||

л. 193 Следующий участник к[онт]р организации церковников протоиерей ФЛОРОВ Иассон. Завербован в контрреволюционную организацию в 1925 году митрополитом Григорием ЯЦКОВСКИМ. Я с ФЛОРОВЫМ установил связь в 1934 году при посещении им моей кельи. Зная от ЯЦКОВСКОГО, что ФЛОРОВ является участником контрреволюционной повстанческой организации церковников, я в это время прямо его спросил об этом. ФЛОРОВ мне ответил, что он: «Еще с первых дней советской власти питает ненависть к большевикам, но решаться в первое время вести активную контрреволюционную работу было опасно, т. к. духовенство преследовалось». И только с 1925 года, как сказал ФЛОРОВ, он ведет активную работу по созданию повстанческой организации, т. е. с момента вступления его в контрреволюционную организацию церковников.

         Информируя меня о своей практической контрреволюционной работе, ФЛОРОВ сообщил, что основная его работа состояла в массовой вербовке недовольных советской властью в контрреволюционную организацию. Вербовочную работу, по словам ФЛОРОВА, он вел в селе Уктус, на железнодорожной станции Уктус, среди железнодорожников и среди рабочих Уктусского завода.

л. 194 В Уктусе ФЛОРОВ был настоятелем храма до момента его закрытия в 1925 году[103], и вербовочную работу он построил там, пользуясь своими старыми связями среди церковников. Уктус ФЛОРОВ посещает и в последнее время, бывая там по выполнении различных религиозных потребностей верующего населения. Под этим же предлогом посещают его участники контрреволюционной группы ФЛОРОВА в Уктусе. В 1934 году мною ФЛОРОВУ || была дана директива повести активную разложенческую и вредительскую работу в колхозах, с целью скомпрометировать колхозную систему в глазах населения и доказывать крестьянам, что из коллективизации ничего не выходит. Основывая эти доказательства на фактах организованного нами развала и материального уничтожения колхозов, всемерно удерживать каждого верующего от вступления в колхоз и призывать к выходу. Вместе с тем, предложил ФЛОРОВУ использовать приобретенные им связи на ст. Уктус в целях совершения диверсионных актов на железнодорожном транспорте и подготовить крупные разрушения железнодорожного полотна к моменту войны. После этого ФЛОРОВ мне сообщил, что он имеет аналогичные указания от протоиерея МАКУШИНА Вениамина. Я должен объяснить, что МАКУШИН до момента его ареста являлся руководителем всей контрреволюционной работы, проводимой церковниками Ивановской церкви в гор. Свердловске, а ФЛОРОВ до 1934 года служил в Ивановской церкви и был подчинен МАКУШИНУ. Непосредственно связался лично я с ФЛОРОВЫМ, ввиду перевода его в 1934 году в село Арамиль.

         Вопрос: Укажите конкретные факты диверсионной работы ФЛОРОВА на железной дороге.

         Ответ: Говоря о том, что ФЛОРОВ имеет контрреволюционные, диверсионные задания, он сообщил, что имеет в этом селе значительные достижения.

         Вопрос: Что именно говорил Вам ФЛОРОВ об этих достижениях?

л. 195 Ответ: ФЛОРОВ сказал, что при помощи участников контрреволюционной организации из числа железнодорожников станции Уктус ему удалось организовать несколько железнодорожных || крушений, причем указал, что достигается это ими путем недоброкачественного ремонта железнодорожного полотна.

         Вопрос: Информировал ли Вас ФЛОРОВ о проделанной им контрреволюционной работе после 1934 года?

         Ответ: Да, информировал. В первой половине 1936 года ФЛОРОВ, приезжая из села Арамиль сдавать деньги, сообщил мне, что он своих связей в Уктусе не порвал и по-прежнему ведет там активную контрреволюционную работу, в том числе и на железной дороге. В Арамиле же, как сказал ФЛОРОВ, он завербовал лишь председателя церковного совета и некоторых членов церковного совета.

         Вопрос: Какую контрреволюционную работу продолжает вести ФЛОРОВ в Уктусе?

         Ответ: В Уктусе ФЛОРОВ продолжает вербовать население в повстанческую организацию и в диверсионную группу на ст. Уктус.

         Вопрос: Были ли совершены ФЛОРОВЫМ железнодорожные крушения после 1934 года.

         Ответ: Конкретных фактов он мне не приводил, когда и какое железнодорожное крушение совершено. В общих словах ФЛОРОВ говорил, что диверсионную работу он в основном свел к подготовке крупных разрушений к моменту войны. Он сказал, что «взрывать и рушить будем, когда война начнется. Больше эффекта будет, а сейчас заниматься этим делом невыгодно, и так уж многие пострадали».

         Вопрос: Продолжайте Ваши показания об остальных участниках контрреволюционной организации. ||

л. 196 Ответ: Совместно с ФЛОРОВЫМ в селе Арамиль служит протоиерей МАКУШИН Владимир, завербованный в контрреволюционную организацию также ЯЦКОВСКИМ. С МАКУШИНЫМ я установил контрреволюционную связь в 1934 году. До этого он тоже находился в непосредственном подчинении МАКУШИНА Вениамина, который являлся ему родным братом. Отчитываясь о проделанной контрреволюционной работе МАКУШИН Владимир в то время сообщил мне, что он провел удачную вербовочную работу в контрреволюционной организации в Пышме, Березовске и других пунктах близь Свердловска, где он бывал для замещения священников во время отпуска, а в гор. Свердловске, где в основном работал МАКУШИН, он, по его словам, боится вербовать городское население. Одновременно МАКУШИН сообщил мне, что ему известно об активном участии в контрреволюционной организации ФЛОРОВА, т. к. ФЛОРОВ ему является родственником. В Арамиле они также совместно ведут контрреволюционную работу.

л. 197 Участник контрреволюционной организации ШИХОВ Алексей Иванович завербован в организацию мною в 1934 году, при следующих обстоятельствах. Я посещал баню, находившуюся во дворе у ШИХОВА. Однажды после бани мы с ШИХОВЫМ сидели за чаем. ШИХОВ сам мне сообщил, что он совместно с протоиереем ХРОМЦОВЫМ Ф. С. работал по созданию контрреволюционной организации среди рабочих Верх-Исетского завода, но что в самом начале ряд зачинщиков были арестованы, и ШИХОВ, боясь ареста, временно приостановил активную контрреволюционную работу. После этого я предложил ШИХОВУ принять участие в контрреволюционной повстанческой организации церковников, на что ШИХОВ мне ответил, что ему уже известно от ХРОМЦОВА о су- || ществовании этой организации и принять активное участие в ней он согласен. При этом ШИХОВ выразил свое негодование советской властью, заявив: «Я давно желаю свержения советской власти, потому что никакого терпения не хватает равнодушно смотреть на этих безбожников». Деятельность ШИХОВА в контрреволюционной организации состояла в подстрекательстве верующих к массовым выступлениям и антисоветской пропаганде. ШИХОВ часто говорил верующим: «Нам власть не дает выполнять нашей потребности, постоянно увольняют священников, закрывают церкви, а вы молчите. Идите к властям и требуйте, чтобы увеличили штат священников и открывали церкви». Более серьезного поручения я ШИХОВУ не давал, т. к. не доверял ему, ввиду его болтливости.

         Участник контрреволюционной организации ЛАЗАРЕВ Иван Васильевич, был завербован ЯЦКОВСКИМ, но на контрреволюционной работе им не использовался, т. к. ЛАЗАРЕВ по характеристике ЯЦКОВСКОГО заслуживает подозрительного к себе отношения: «ненадежный человек». В 1934 году я все же решил ЛАЗАРЕВА использовать в работе контрреволюционной организации, и он вел аналогичную контрреволюционную работу, что и ШИХОВ. Ответственных поручений я ЛАЗАРЕВУ не давал, виду его вспыльчивого характера.

         Вопрос: Охарактеризуйте контрреволюционную деятельность МАКУШИНА в гор. Свердловске.

л. 198 Ответ: Я уже указал, что, по словам МАКУШИНА, он боялся вести активную работу в Свердловске, но, тем не менее, я должен сказать, что МАКУШИН Владимир в Ивановском приходе города продолжал контрреволюционную работу, начатую его братом || Вениамином в этом приходе, а также пользовался случаями посещения квартир верующих для религиозных треб, с тем, чтобы вербовать их в контрреволюционную организацию. МАКУШИН Владимир неоднократно высказывал террористические настроения, говоря: «С недобрым чувством я относился к советской власти раньше, но когда эта власть выслала моего брата и других иереев (разумеются протоиерей Павел ПОДКОРЫТОВ и Иоанн БОГОЯВЛЕНСКИЙ), я сделался самым злейшим врагом советской власти и случись восстание, я, не задумываясь, брошусь на уничтожение местных коммунистов».

л. 199 Следующий участник контрреволюционной организации протоиерей ТРОФИМОВ Петр. Об участии ТРОФИМОВА в контрреволюционной организации церковников мне стало известно в 1931 году от ЯЦКОВСКОГО, которым ТРОФИМОВ был завербован. Лично с ТРОФИМОВЫМ по этому вопросу я имел разговор в 1933 году во время, когда он был настоятелем храма в селе Чердынском. ТРОФИМОВ говорил, что он весьма удачно ведет работу по вербовке недовольных советской властью в контрреволюционную организацию церковников. Позднее он информировал меня, что ему удалось завербовать несколько человек даже в Пышме, где ТРОФИМОВ был непродолжительное время. Затем ТРОФИМОВ информировал меня, что он всемерно заботится, чтобы удержать население от вступления в колхозы и принимает энергичные меры к развалу и материальному уничтожению колхозов с крестьянами. Как говорил ТРОФИМОВ, «я умею ласково обойтись, умею объехать мужичка, поэтому у меня и идет дело хорошо, народ верит мне, и я всегда доказываю, что советской || власти скоро не будет, если вы сами потрудитесь сплотиться и помочь иностранцам ее свергнуть». Кроме этого, ТРОФИМОВ в личном

со мной разговоре высказывал ярую злобу по адресу местного актива, обзывая коммунистов и вождей ВКП(б) и советского правительства самыми омерзительными словами. Затем я должен указать некоторые подробности относительно протоиерея КОРОВИНА Александра, названного мною в показании от 25 августа 1937 года. Дополнительно надо сказать, что КОРОВИН знаком мне с 1933 года, с момента перехода его в Горно-Щитский приход не то из Полдневского, не то из Мраморского прихода[104]. Знаю, что этот приход находился вблизи железнодорожной станции, т. к. КОРОВИН говорил мне, что он довольно активную контрреволюционную работу ведет среди железнодорожников. Завербован КОРОВИН в контрреволюционную организацию церковников в 1931 году митрополитом Григорием ЯЦКОВСКИМ. Последний характеризировал мне КОРОВИНА, как одного из инициативных и преданных делу контрреволюции участников организации. По поводу контрреволюционной работы, проводимой КОРОВИНЫМ до моей встречи с ним в 1933 году, он мне сообщил, что находясь вблизи железнодорожной станции, он всю свою контрреволюционную работу переключил на железную дорогу, т. к. там, по его словам, «среди служащих на станции можно встретить больше недовольных советской властью, нежели в деревне, и они более смелые, нежели крестьяне». Работа его заключалась в основном в вербовке лиц в контрреволюционную повстанческую || л. 200 организацию и для диверсионной работы на железнодорожном транспорте. По вопросу диверсии на железной дороге КОРОВИН в 1936 году докладывал мне, что он диверсионные акты готовит к моменту вооруженного восстания. Я КОРОВИНУ сообщил лишь директивы повстанческого штаба, не говоря конкретно, каким образом он их должен выполнять, т. к. я должен сказать, что вообще сам лично не вникал в такие детали, а на КОРОВИНА я особенно надеялся, как на человека, оправдывающего характеристику, данную ему ЯЦКОВСКИМ. КОРОВИН, как я убедился, с нетерпением ожидает переворота власти, говоря: «Хотя немного бы пожить по-старому, уж очень я ненавижу большевиков за их разорение храмов и гонение на верующих; будем надеяться, что скоро придет конец нашим мучениям, мучителям-коммунистам».

         Прошу на этом сделать перерыв. Деятельность остальных участников контрреволюционной организации освещу на следующем допросе.

         Допрос прерван. Протокол мной читан, записан с моих слов верно, в чем и расписываюсь. Холмогорцев Петр.

         ДОПРОСИЛ: ОПЕР/УПОЛНОМОЧ. 7-ГО ОТДЕЛЕНИЯ IV ОТД. УГБ УНКВД СЕРЖАНТ ГБ (МОКИН) (Подпись).

ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 24176.

л. 375

IV

ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

         УТВЕРЖДАЮ:

         НАЧ IV ОТД. УГБ УНКВД СТ. ЛЕЙТЕНАНТ

         ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (ВАРШАВСКИЙ) (Подпись)

 

ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

         По след. делу № 8355 по обвинению

1. ХОЛМОГОРЦЕВА Петра Георгиевича
2. САВЕЛЬЕВА Петра Александровича
3. КОЗЛОВА Сергея Пименовича
4. ФЛОРОВА Иасона[105] Васильевича
5. ТРОФИМОВА Петра Степановича
6. СМИРНОВА Николая Павловича
7. МАКУШИНА Владимира Николаевича
8. КОЛЬЯКОВА Ивана Федоровича
9. ШУРКОВА Григория Лавровича
10. ИГНАТЬЕВА Евгения Ивановича
11. БРЕЙЗЕР Агнессы Александровны
12. ИВАНОВСКОГО Александра Георгиевича
13. ЛУГОВОГО Владимира Александровича
14. ЮДИНА Александра Гавриловича
15. БАСОВА Владимира Федоровича
16. СИЛИНА Савелия Ивановича
17. ПРЕОБРАЖЕНСКОЙ Лидии Ивановны
18. САМОЙЛОВА Константина Ивановича
19. АБРАМОВА Ильи Семеновича
20. БОРОДУЛИНА Леонида Вениаминовича
21. СОКОЛОВА Михаила Александровича
22. УХАЛИНА Андрея Васильевича

         по ст. ст. 58–10 ч. 2, 58–11 УК РСФСР

         Следственное дело возникло на основании сведений, полученных УГБ-УНКВД по Свердловской области о том, что руководящий состав церковников Свердловской области дает подчиненному им духовенству директивы об активной контрреволюционной повстанческой работе в церковных общинах. ||

л. 376 Следствием по делу установлено, что в 1934 году митрополит Сергий Страгородский, установив антисоветский блок с реакционно настроенными митрополитами всех организаций, создал в Москве «Объединенный церковно-политический центр», который и осуществлял политическое руководство всеми действующими на территории Советского Союза повстанческими организациями церковников, стоящими на фашистской платформе. (л. д. 2, 11, 15, 19).

         На Урале уполномоченными этого контрреволюционного центра являлись: митрополит ВВЦС-овской ориентации Петр ХОЛМОГОРЦЕВ, епископ тихоновской ориентации Макарий ЗВЕЗДОВ и Глеб ПОКРОВСКИЙ, которыми и была развернута интенсивная работа по созданию на Урале контрреволюционных повстанческих кадров из числа церковников — кулаков и антисоветского элемента (л. д. 11, 12, 19).

         В 1935 г., после ареста Глеба ПОКРОВСКОГО и Макария ЗВЕЗДОВА, духовенство действующих на Урале к-р организаций церковников ВВЦС-овской, тихоновской и обновленческой ориентации возглавили: митрополит Петр ХОЛМОГОРЦЕВ — по линии к-р работы церковников ВВЦС-овской ориентации, епископ Петр САВЕЛЬЕВ — по линии к-р работы церковников тихоновской ориентации и митрополит ТРУБИН — по линии к-р работы церковников обновленческой ориентации.

         «Церковно-политический центр» одновременно был связан с Германским посольством и Польской Миссией в Москве, служившими для них первостепенной директивной инстанцией (л. д. 9, 15).

л. 377 Из состава вышепоименованного руководящего центра к-р повстанческой организации церковников на Урале митро- || полит Петр ХОЛМОГОРЦЕВ входил представителем от к-р организации церковников в «Уральский повстанческий штаб», объединяющий к-р повстанческие формирования троцкистов, правых, эсеров и церковников (л. д. 21, 22–24)

         Основываясь на директивах Германской и Польской разведок, «Церковно-политического центра» и «Уральского повстанческого штаба», действовавшая на Урале к-р фашистская повстанческая организация церковников в деле борьбы против ВКП(б) и Советской власти ставила нижеследующие задачи:

1. Свержение Советской власти с тем, чтобы ликвидировать большевизм и учредить в России фашистскую диктатуру по типу диктатуры Гитлера в Германии. (л. д. 15, 16, 105, 172, 182).
2. Совершение террористических актов над руководителями ВКП(б) и Советского правительства; в первую очередь террористические акты руководство к-р организации церковников намечало осуществить над т. Сталиным и его ближайшими соратниками т. т. Молотовым, Ворошиловым, Кагановичем и Ежовым (л. д. 29, 41, 45, 106 об.).
3. Организация массовых диверсионных актов в промышленности, в сельском хозяйстве и на ж-д транспорте Советского Союза (л. д. 16–18, 41, 43, 105).
4. Создание мощных повстанческих кадров внутри СССР для вооруженного восстания против Советской власти, намечаемого к-р организацией церковников в момент вооруженного нападения на Советский Союз фашистских государств. (л. д. 11, 13, 15, 105). ||

л. 378 Практическая контрреволюционная работа участников к-р повстанческой организации церковников выразилась:

1. В интенсивной деятельности по созданию к-р повстанческих кадров из числа церковников-кулаков и антисоветского элемента.
2. В активном шпионаже в пользу разведывательных органов фашистских Германии и Польши.
3. В подготовке диверсионных актов на важнейших промышленных предприятиях, имеющих оборонное значение, и на важнейших участках ж-д транспорта.
4. В активной пропаганде среди населения к-р взглядов, пропаганде террора и распространении всевозможных к-р клеветнических слухов о руководителях ВКП(б) и Советского Правительства.
5. В распространении среди населения к-р листовок организации.

         Кроме того, к-р организация церковников готовила ряд антисоветских выступлений и демонстраций верующих, с требованием немедленного открытия всех ранее закрытых церквей и освобождения всех служителей культа, находящихся в тюрьмах и концлагерях, где они отбывают заслуженное наказание за свою активную к-р деятельность (л. д. 16, 21, 22–24, 29–38).

         В отношении каждого обвиняемого по настоящему делу следствием установлено:

л. 379 1. ХОЛМОГОРЦЕВ Петр Георгиевич — являлся руководителем действовавшей на Урале контрреволюционной фашистской повстанческой организации церковников и представителем от «объединенного церковно-политического центра, руководящего органа всех действующих на территории СССР к-р повстанчес- || ких организаций церковников».

         Входил в состав «Уральского повстанческого штаба» как представитель от к-р повстанческой организации церковников на Урале.

         Одновременно обвиняемый ХОЛМОГОРЦЕВ вел активную шпионскую работу в пользу польской и германских разведок и претворял в жизнь директивы германского посольства в Москве об активизации повстанческой и диверсионной работы.

         Для осуществления разведывательной работы в Свердловской и Челябинской областях обвиняемым ХОЛМОГОРЦЕВЫМ было привлечено 12 чел. шпионов. (л. д. 35– 38, 43–44).

         Основываясь на директивах «Церковно-политического центра», «Уральского повстанческого штаба» и германской разведки, обвиняемый ХОЛМОГОРЦЕВ, как показал сам:

         а) «Начиная с 1932 года и до дня своего ареста я не прекращал вербовочной работы по созданию повстанческих кадров» (л. д. 43).

         Лично ХОЛМОГОРЦЕВЫМ завербовано до 30 человек активных участников организации, получивших от него директиву о дальнейших вербовках (л. д. 23–25, 57–59).

         Солидаризировался с намечаемыми ЗОРИНЫМ террористическими актами над т. Сталиным и его соратниками т. т. Молотовым, Ворошиловым, Кагановичем и Ежовым.

         Намечал совершение террористических актов в момент выборов в Советы по новой конституции, по отношению нежелательных для к-р организации кандидатур коммунистов и советского актива (л. д. 38).

л. 380 При помощи завербованных им участников контрреволюционной организации, совершал диверсионные и вредительские || акты на ж-д транспорте, в колхозах и подготовлял крупную разрушительную работу к моменту вооруженного восстания на предприятиях оборонного значения, транспорта и связи.

         Обвиняемый ХОЛМОГОРЦЕВ показал, что завербованные им сотрудники организации:

         «Как говорил мне КОЛЬЯКОВ, это он и его соучастники, работающие в Управлении связи, к моменту войны готовят массовое уничтожение телефонной и телеграфной связи».

         «Я указал ПАВПЕРТОВУ, чтобы он завербовал ряд лиц из рабочих и служащих металлургического комбината и использовал их не только на шпионской работе, но также поручил бы им вести вербовочную и диверсионную работу на Магнитогорском заводе».

         «ПТИЦЫН к моменту войны готовил в Златоустовском заводе ряд крупных диверсионных актов, при исполнении которых, как он выразился, коммунистам негде будет изготовлять оружие».

         «Мною было предложено НОВОЖИЛОВУ подобрать на железной дороге соответствующих людей и подготовить взрыв одной из туннелей от Свердловска в сторону Казани».

         «МЕЛЬНИКОВ в конце 1936 г. доложил мне, что работа у них идет успешно, что они, кроме взрыва, готовят ряд крушений поездов с воинскими грузами и войсками».

         «Предложил ФЛОРОВУ использовать приобретенные им связи на ст. Уктус, в целях совершения диверсионных актов на железной дороге и подготовить крупные разрушения ж. д. полотна к моменту войны».

         Особенное распространение имела к-р работа по внедрению в массы а/с убеждений. С этой целью ХОЛМОГОРЦЕВЫМ была создана специальная контрреволюционная группа из числа женщин, в количестве пяти человек.

         По этому вопросу ХОЛМОГОРЦЕВ показал:

         «Необходимость массового вовлечения женщин в контрреволюционную организацию обуславливалась тем, что за последнее время основной кадр посетителей церкви состоит из женщин, в силу чего, основным нашим методом вовлечения в контрреволюционную повстанческую организацию мужчин было воздействие на них через жен, сестер и прочих родственниц. Кроме того, находили более удобным пользовать женщин по организации массовых выступлений, всевозможным ходатайствам, распространению разных антисоветских слухов и антисоветской пропаганде среди населения».

л. 381 Вышеизложенным контрреволюционная деятельность ХОЛМОГОРЦЕВА не исчерпывается.

         Виновным себя признал.

2. САВЕЛЬЕВ Петр Александрович — являлся руководящим участником действовавшей на Урале контрреволюционной фашистской повстанческой организации церковников.

         Признав в этом себя виновным, САВЕЛЬЕВ показал:

         «Я признаю себя виновным в том, что начиная с середины 1935 года и до момента ареста, являлся руководящим участником действовавшей на Урале контрреволюционной фашистской повстанческой организации.

         ...Мое согласие быть руководящим участником этой организации было подготовлено всей суммой контрреволюционных взглядов, которые сложились у меня давно».

         САВЕЛЬЕВ лично создал ряд террористических и диверсионных групп в различных регионах Свердловской обл. Признав в этом себя виновным, САВЕЛЬЕВ показал:

         «Руководителю повстанческой группы в Чернушинском р-не КАЛАШНИКОВУ Иосифу я дал диверсионное и террористическое задание. Учитывая, что местонахождение Калашникова расположено в с. Чернушка, через которое проходит ж. д. магистраль Москва—Свердловск, я поручил Калашникову выяснить, когда будет проходить через станцию Чернушку поезд с кем-либо из членов правительства и перед тем, как он будет проходить, разобрать путь для совершения крушения.

         Священник ПЕТРОВ Ювеналий создал по моему поручению повстанческую группу в Надеждинском р-не, насчитывающую более 60 чел. ПЕТРОВ был особенно агрессивно настроен против Советской власти и по моему заданию создавал террористическую группу для теракта над Сталиным[106].

         Руководителю повстанческой группы в Первоуральском районе АЗАНОВУ в начале 1937 года я дал поручение накануне 1 мая 1937 года организовать поджог Первоуральского Новотрубного завода»[107].

л. 382 В марте месяце 1936 года, будучи в Москве на докладе у руководителя к-р Объединенного церковно-политического центра митрополита Сергия СТРАГОРОДСКОГО, требовал от последнего санкционировать ему проведение в жизнь ряда дивер- || сионных актов, которые САВЕЛЬЕВ намеревался осуществить на важнейших промышленных предприятиях Урала, на железнодорожном транспорте и сельском хозяйстве.

         Признав себя в этом виновным, САВЕЛЬЕВ показал:

         «Я рассказал Старгородскому, что успешно провел ряд вербовок в организацию и имею уже небольшой конкретный план действий. Этот план заключался в том, что на Урале, как одной из промышленных областей России, наиболее существенный удар должен быть организован на важнейших оборонных предприятиях.

         Я сказал, что целесообразно совершить диверсионные акты путем поджога и организации взрывов на ряде заводов Урала: на Уралмашском заводе, Пермском заводе № 19, Надеждинском металлургическом заводе, Уральском вагоностроительном заводе, Невьянском медеплавильном комбинате, на шахтах Кизеловского р-на, на электростанциях, в сельском хозяйстве. Как я сказал Страгородскому, я предлагаю организовать ряд поджогов машиностроительных станций, колхозных продовольственных складов с семенными материалами.

         В отношении железной дороги я высказал свое мнение, что разрушительную работу надо направлять по линии организации массовых поджогов и взрыва железнодорожных мостов, мастерских паровозных депо, вывода из строя паровозного и вагонного парка, разборку ж. д. путей с тем, чтобы вызвать крушение поездов и особенно воинских.

         Я сказал далее, что на Урале необходимо путем поджога, уничтожить железнодорожные тоннели, расположенные по линии Казань — Свердловск.

         Митрополит Сергий Страгородский сказал: “Необходимо вам более тщательно подготовить весь план разрушительной работы и путем привлечения подходящих людей готовить его реализацию”».

         САВЕЛЬЕВ лично завербовал в контрреволюционную организацию свыше 30 человек.

         Приведенными фактами контрреволюционная деятельность САВЕЛЬЕВА не исчерпывается.

         Виновным себя признал. ||

л. 383 3. КОЗЛОВ Сергей Пименович, являлся руководителем к-р повстанческой организации сектантов старообрядцев, установившей в 1936 году блок с областным центром к-р повстанческой организации церковников на Урале, через быв. протоиерея ЛЬВОВА. (л. д. 8–60).

         Лично КОЗЛОВЫМ при участи б. белого офицера РИППА в селе Шарташ, Свердловского р-на был создан к-р повстанческий взвод в составе 25 чел. повстанцев. (л. д. 180–191).

         Кроме того, как признал сам обвиняемый КОЗЛОВ С. П., «По моему заданию были созданы контрреволюционные повстанческие группы в Шалинском районе в количестве 7 чел., в Первоуральском районе — 7 чел., и в Лысьвенском районе — 7 чел.» (л. д. 180–190).

         Эти к-р группы в начале 1937 года УНКВД были ликвидированы и участники их осуждены.

         По вопросу практической к-р деятельности и задач к-р повстанческой организации сектантов-старообрядцев, обвиняемый КОЗЛОВ дал исчерпывающие показания, из которых видно, что к-р организация сектантов ставила те же задачи что и к-р организация церковников и проводила аналогичную же к-р работу. Например, обв. КОЗЛОВ признал:

         «Мы вели активную антисоветскую пропаганду, воспитывали верующих в духе ненависти к советской власти, внушали не платить госналогов, не выполнять никакие другие мероприятия советской власти, не вступать в колхозы».

         «Мы ставили своей задачей в период войны нанести сокрушительный удар по промышленности и транспорту, т. е. совершать диверсионные акты на важнейших промышленных предприятиях, особенно оборонного значения и на ж. д. транспорте».

         «Мы также ставили целью убить руководителей партии и правительства, т. е. организовать против них террор».

         «Организовать вооруженное восстание внутри страны с тем, чтобы свергнуть существующую власть, восстановить власть капиталистов» (л. д. 180–191). ||

л. 384 4. ФЛОРОВ Иасон Васильевич являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников, возглавляемой митрополитом ХОЛМОГОРЦЕВЫМ.

         Признавая себя виновным, ФЛОРОВ на следствии показал:

         «В 1934 году, будучи в келье у ХОЛМОГОРЦЕВА Петра при Ивановской церкви, я имел с ним разговор на антисоветские темы. Узнав, что я антисоветски настроен, ХОЛМОГОРЦЕВ сообщил мне о наличии контрреволюционной повстанческой организации церковников и предложил мне принять участие в этой организации, на что я и дал свое согласие» (л. д. 263–269).

         «ХОЛМОГОРЦЕВ мне поручил проводить вербовку населения в контрреволюционную организацию и в диверсионную группу для совершения диверсионных актов на ж. д. Я это предложение принял и проводил в своей практической контрреволюционной работе» (л. д. 263–269).

         Обвиняемый ХОЛМОГОРЦЕВ, изобличая ФЛОРОВА в повстанческой и диверсионной деятельности, показал:

         «ФЛОРОВ сказал, что при помощи участников контрреволюционной организации из числа железнодорожников ст. Уктус ему удалось организовать несколько ж. д. крушений.

         ФЛОРОВ говорил, что диверсионную работу он в основном свел к подготовке крупных разрушений к моменту войны» (л. д. 1–70).

         Обвиняемый МАКУШИН показал:

         «За период совместной работы с ФЛОРОВЫМ мне от него стало известно, что он в с. Арамиль ведет активную работу по созданию контрреволюционной организации и по приобретению оружия для восстания... Ведет активную работу по подготовке диверсий на ж. д. станции Уктус» (л. д. 263–269).

5. ТРОФИМОВ Петр Степанович, — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников, возглавляемой митрополитом ХОЛМОГОРЦЕВЫМ.

         Изобличая ТРОФИМОВА, обвиняемый ХОЛМОГОРЦЕВ показал:

         «ТРОФИМОВ был вовлечен в контрреволюционную организацию до 1931 года митрополитом Яцковским». ||

л. 385 О практической к-р деятельности ТРОФИМОВА ХОЛМОГОРЦЕВ показал:

         «В 1933 году, когда ТРОФИМОВ был настоятелем храма в селе Чердынском, он говорил, что весьма удачно ведет работу по вовлечению населения в контрреволюционную организацию церковников. Позднее ТРОФИМОВ информировал меня, что ему удалось завербовать несколько человек, даже в с. Пышма, где он был непродолжительное время. Затем ТРОФИМОВ информировал меня, что он всемерно заботится, чтобы удержать население от вступления в колхозы и принимает энергичные меры к развалу и материальному уничтожению колхозов. С крестьянами, как говорил ТРОФИМОВ о себе, я умею ласково обойтись, умею объехать мужичка, поэтому у меня и идет дело хорошо».

         «Кроме того, ТРОФИМОВ в личном разговоре со мной высказывал ярую злобу по адресу местного актива, и обзывал вождей ВКП(б) и Советского правительства самыми омерзительными словами». (л. д. 1–70).

         Обвиняемый ТРОФИМОВ виновным себя не признал и заявил на следствии, что «если у вас доказано, что я состоял в контрреволюционной организации, то нечего меня и допрашивать». Достаточно изобличается показаниями обвиняемого Холмогорцева и др.

6. СМИРНОВ Николай Павлович — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников, возглавляемой ХОЛМОГОРЦЕВЫМ.

         Изобличая СМИРНОВА, обвиняемый ХОЛМОГОРЦЕВ показал:

         «СМИРНОВ в первую же встречу высказывал недовольство порядком обучения детей в советской школе. В последующие встречи Смирнов поддерживал высказываемые мной повстанческие намерения, и я прямо предлагал СМИРНОВУ принять участие в контрреволюционной организации церковников. СМИРНОВ согласился принять участие в контрреволюционной организации, с условием иметь связь только со мной» (л. д. 1–70).

         Обвиняемый СТАРЦЕВ, изобличая СМИРНОВА, показал:

л. 386 «В мае м[еся]це 1937 года в ресторане “Поплавок” СМИРНОВ начал высказывать свое обычное недовольство Советской властью и повстанческие намерения, заявляя: “Мы, русское офицерство, никогда не будем на || стороне большевиков и в случае войны в грязь лицом не ударим, а покажем, на что способны русские офицеры”». (л. д. 277–301)

         «Я узнал от СМИРНОВА, что он часто посещает ХОЛМОГОРЦЕВА и вовлечен им в контрреволюционную организацию церковников. По этому вопросу СМИРНОВ говорил: “Мне ХОЛМОГОРЦЕВ обещал дать немалую армию, так как он надеется, что я не утратил николаевской закалки и командир неплохой, и ХОЛМОГОРЦЕВ не ошибется”» (л. д. 277–301).

         Обвиняемый СМИРНОВ не сознался. Он изобличается показаниями обвиняемых Холмогорцева и Старцева.

7. МАКУШИН Владимир Николаевич — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников, возглавляемой ХОЛМОГОРЦЕВЫМ.

         Признавая себя виновным, МАКУШИН показал:

         «Признаю, что я действительно являлся активным участником контрреволюционной повстанческой организации церковников, существующей на Урале под руководством митрополита Петра ХОЛМОГОРЦЕВА» (л. д. 197–214).

         О своей практической к-р деятельности обвиняемый МАКУШИН показал:

         «В бытность священником в селе Уктус мною было вовлечено в контрреволюционную повстанческую организацию до 15 чел. участников». (л. д. 197–214).

         Далее обв. МАКУШИН показал, что он вел активную к-р диверсионную работу при помощи завербованных им председателя церковного совета ЧИСТОВА и председателя церковного совета ОРЕХОВА:

         «На ЧИСТОВА я возложил подготовку диверсионных актов на станции Уктус, которые он должен был подготовить к моменту вооруженного восстания, с целью прервать движение поездов.

         В селе Пышма я поручил завербованному мною председателю церковного совета ОРЕХОВУ продолжать работу по вовлечению верующих в контрреволюционную организацию и при помощи их подготовить к моменту войны диверсионные акты на Пышминском электролитном заводе». (л. д. 197–214). ||

л. 387 В вышеизложенном обвинении МАКУШИН изобличается также обвиняемым ХОЛМОГОРЦЕВЫМ П. Г.

8. КОЛЬЯКОВ Иван Федорович — являлся руководящим участником к-р повстанческой организации сектантов, установившей блок с церковниками через митрополита Холмогорцева.

         Признавая себя виновным, КОЛЬЯКОВ показал:

         «В контрреволюционную организацию церковников я был вовлечен в 1935 году руководителем этой организации митрополитом Холмогорцевым» (л. д. 160–178).

         «Я рассказал ХОЛМОГОРЦЕВУ о моих связях с сектантами адвентистами... После моего согласия активно участвовать в к-р работе повстанческой организации церковников, ХОЛМОГОРЦЕВ предложил мне активизировать к-р работу среди сектантов» (л. д. 160–178).

         Давая показания о своей последующей практической к-р деятельности, КОЛЬЯКОВ указал, что им было завербовано в к-р организацию 13 чел. сектантов и б. торговец Зубрицкий, завербовавший в свою очередь 8 чел., известных Кольякову (л. д. 160–178).

         Далее КОЛЬЯКОВ показал:

         «Кроме активной вербовки населения в контрреволюционную организацию, я систематически вел к-р повстанческую пропаганду, заявляя: скоро будет война, и советской власти существовать не будет, т. к. война будет внешняя и внутренняя. Есть люди, не спят, а готовятся к восстанию» (л. д. 160–170).

         Признавал, что он имел от Холмогорцева задание о подготовке разрушения телеграфной и телефонной связей в городе Свердловске в момент вооруженного к-р восстания, к выполнению которого, якобы, помешал арест б. начальника Управления связи троцкиста ЩЕРБАК (л. д. 165–178).

         Аналогичные показания о к-р деятельности КОЛЬЯКОВА дал обв. Холмогорцев. ||

л. 388 9. ШУРКОВ Григорий Лаврович — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников.

         Изобличая ШУРКОВА, как участника организации, обв. САВЕЛЬЕВ показал, что ШУРКОВ в к-р организацию церковников был вовлечен лично им и руководил повстанческой группой в селе Малый Исток Свердловского района. (л. д. 72–159).

         Изобличая ШУРКОВА, как активного участника к-р организации, занимавшегося вопросом вооружения повстанческой группы села Малый Исток, обв. САВЕЛЬЕВ показал:

         «О наличии указанного мною огнестрельного оружия мне также известно от самого ШУРКОВА, который в начале 1937 года, будучи у меня в квартире, информировал меня о том, что созданная им повстанческая группа в селе Малый Исток, имеет около 100 винтовок, несколько десятков револьверов и значительное количество необходимого для этого оружия, боевых патронов.» (л. д. 71–159).

         Обвиняемый ШУРКОВ виновным себя не признал, но изобличается показаниями обв. САВЕЛЬЕВА.

10. ИГНАТЬЕВ Евгений Иванович — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников.

         Вовлечен в к-р организацию протоиереем СТАРЦЕВЫМ А. С., с целью использовать ИГНАТЬЕВА как б. белого офицера на командной должности в момент вооруженного восстания против Советской власти.

         Виновным себя обв. ИГНАТЬЕВ не признал, но изобличается показаниями обв. СТАРЦЕВА (л. д. 277–333).

11. БРЕЙЗЕР Агнесса Александровна — являлась активной участницей к-р повстанческой организации церковников.

         Виновной себя не признала, но изобличается показаниями обвиняемого БУРЛАКОВА, который показал: ||

л. 389 «Мне известно, что участницей контрреволюционной организации являлась БРЕЙЗЕР Агнесса Александровна».

         И далее обвиняемый БУРЛАКОВ дал развернутые показания о целях, преследуемых к-р организацией, в которую входила обвиняемая БРЕЙЗЕР (л. д. [...]).

12. ИВАНОВСКИЙ Александр Георгиевич — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников.

         Изобличая ИВАНОВСКОГО, обвиняемый СТАРЦЕВ показал:

         «Активным участником контрреволюционной повстанческой организации являлся ИВАНОВСКИЙ Александр Георгиевич, бывший белый офицер, доброволец армии Колчака, происходит из семьи торговца» (л. д. 277–333).

         Характеризуя практическую к-р деятельность ИВАНОВСКОГО, обвиняемая Преображенская показала:

         «На одном из контрреволюционных сборищ зимой 1937 год ИВАНОВСКИЙ заявил: “Скорей бы война, надоело переносить издевательства большевиков. Нас только война избавит от этих мучений и издевательств. Возьмите, например, деревню, кто жил самостоятельно, тех пораскулачили, да и рабочие живут плохо”».

         Далее обвиняемая Преображенская излагает факты использования ИВАНОВСКИМ в к-р целях религиозных предрассудков верующих, основываясь на которых, ИВАНОВСКИЙ призывал к вооруженному восстанию против Советской власти.

         Обвиняемый ИВАНОВСКИЙ виновным себя не признал, но изобличается показаниями обв. Преображенской и Старцева.

13. ЛУГОВОЙ Владимир Александрович — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников.

         Признавая себя виновным, ЛУГОВОЙ показал: «начиная с 1936 года и по день моего ареста я являлся участником существовавшей в г. Свердловске контрреволюционной повстанческой организации церковников. В эту организацию я вступил в августе месяце по предложению САВЕЛЬЕВА». ||

л. 390 Подтверждая общие задачи к-р организации, обвиняемый ЛУГОВОЙ о своей практической к-р деятельности показал:

         «Используя свое служебное положение и исходя из тех задач, которые ставила перед собой наша организация, я лично вел контрреволюционную агитацию против ВКП(б) и Советской власти. Сам лично был готов выполнять всякое задание организации по диверсии и террору и всячески старался внедрить это же самое и населению» (л. д. [...]).

14. ЮДИН Александр Гаврилович — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников.

         Изобличая ЮДИНА как участника к-р организации, обвиняемый СТАРЦЕВ показал:

         «Активным участником действовавшей на Урале контрреволюционной повстанческой организации церковников являлся ЮДИН Александр Гаврилович, бывший белый офицер, в прошлом активный белогвардеец» (л. д. 277–333).

         Обвиняемый ЮДИН виновным себя не признал, но изобличается показаниями обв. СТАРЦЕВА.

15. БАСОВ Владимир Федорович — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников.

         Признал, что в к-р организацию он был вовлечен в 1936 году митрополитом Петром ХОЛМОГОРЦЕВЫМ.

         Подтверждая практические задачи к-р организации о террористической, диверсионной и повстанческой деятельности, обв. БАСОВ показал:

         «Я постоянно высказывал свои контрреволюционные повстанческие взгляды в отношении ВКП(б) и Советской власти».

         «Диверсию в промышленности и террор в отношении руководителей ВКП(б) и Советской власти мы считали одним из эффективных средств борьбы и выдвигали это на первый план» (л. д. [...]).

16. СИЛИН Савелий Иванович — являлся участником к-р повстанческой организации церковников. ||

л. 391 Признав себя виновным, обв. СИЛИН показал:

         «Да, я признаю себя виновным и заявляю, что начиная с 1930 года по день моего ареста я являлся активным участником существовавшей на Урале контрреволюционной организации сектантов-церковников, в которую я был вовлечен летом 1930 года Сергеем Козловым».

         «Я систематически ходил по населенным пунктам Свердловской области, пропагандировал среди населения свои контрреволюционные взгляды, заявляя: Советская власть — это власть сатаны, кто ее поддерживает, тот будет уничтожен, призывал выходить из колхозов, растаскивать и уничтожать колхозное добро... Призывал население избивать тех, кто поддерживает Советскую власть, особенно я указывал на необходимость уничтожения коммунистов и их семей, убеждая, что за каждого убитого коммуниста бог простит им грехи их. Особенно я призывал к убийству руководителей партии и правительства (л. д. [...]).

17. ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ Лидия Ивановна — являлась активной участницей к-р повстанческой организации церковников.

         Признавала, что в контрреволюционную организацию церковников она была вовлечена в 1936 году участником этой организации САМОЙЛОВЫМ Константином.

         Подтверждая повстанческие цели к-р организации, о своей практической к-р деятельности, Преображенская показала, что она занималась к-р повстанческой пропагандой среди населения. Кроме того, ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ изобличается показаниями обв. СТАРЦЕВА (л. д. 285).

18. САМОЙЛОВ Константин Васильевич — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников, в которую был вовлечен руководящим участником организации КОЛЬЯКОВЫМ И. Ф., который показал:

         «Согласно данных мне заданий Петром Холмогорцевым, мною лично был завербован в контрреволюционную повстанческую организацию САМОЙЛОВ Константин Васильевич, б. чиновник, офицер царской армии». (л. д. [...]) ||

л. 392 О практической к-р деятельности САМОЙЛОВА обвиняемая Преображенская показала:

         «САМОЙЛОВ на одном из контрреволюционных сборищ зимой 1937 года говорил, что партия и Советское правительство свою политику направляют на разорение народа. Крестьяне уже умирают с голода, а для рабочих выдумали стахановское движение и выжимают последние соки. И так постепенно зажмут русский народ эти проклятые большевики. Надо быстрее готовиться к вооруженному выступлению и подрывать всякими методами устои, существующего строя» (л. д. [...]).

         Обвиняемый САМОЙЛОВ виновным себя не признал. Изобличается показаниями обв. Кольякова, Преображенской.

19. АБРАМОВ Илья Семенович — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников на Урале.

         Признавая себя виновным, обв. Абрамов показал:

         «До момента моего ареста я являлся участником контрреволюционной повстанческой организации и проводил активную антисоветскую работу» (л. д. [...]).

         Изобличая АБРАМОВА в к-р деятельности, обвиняемый Майданцев показал:

         «В повстанческий взвод бывшего белого офицера Лесникова входил участник к-р организации АБРАМОВ Илья» (л. д. [...]).

20. БОРОДУЛИН Леонид Вениаминович — являлся активным участником к-р повстанческой организации, возглавляемой митрополитом Трубиным, которым лично был завербован в 1936 г.

         Изобличая БОРОДУЛИНА в к-р деятельности, обвиняемый СТАРЦЕВ показал:

л. 393 «Летом 1937 года БОРОДУЛИН выражал злобу на Советскую власть, заявляя: “Церковь большевики преследуют, крестьянство разорили, рабочих измучили, народ не будет терпеть и кончит тем, что собственными руками свергнет советскую власть. Германия и Япония намерены напасть на Советский Союз, война будет скоро, жаль, что попали Тухачевский и другие, || а то бы большевикам была крышка. Нам надо спешить с подготовкой восстания, поджогов и диверсий. Я веду в этом направлении большую работу, побывал на заводах в Курьях, Богословске, Алапаевске и сделал все,

что нужно. Там у меня священники работают. Только представится момент, и я лично поеду взрывать и уничтожать коммунистических заправил”» (л. д. 297–333).

         Обвиняемый БОРОДУЛИН виновным себя не признал. Изобличается показаниями обвиняемого СТАРЦЕВА.

21. СОКОЛОВ Михаил Александрович — являлся активным участником к-р повстанческой организации церковников.

         Изобличая СОКОЛОВА, как участника контрреволюционной организации, обвиняемый Зубрицкий показал:

         «Кроме того, как участника контрреволюционной повстанческой организации я знаю СОКОЛОВА Михаила Александровича» (л. д. [...]).

         Обв. СТАРЦЕВ показал, что СОКОЛОВ был вовлечен в контрреволюционную организацию церковников в 1936 году лично митрополитом ТРУБИНЫМ и входил в состав одного из повстанческих взводов, существующих в г. Свердловске. Кроме того, обв. СТАРЦЕВ показал, что:

         «СОКОЛОВ всегда выражал недовольство и злобу на советскую власть, высказывал повстанческие и террористические намерения, заявлял, что “я первый пойду с оружием в руках уничтожать коммунистов и особенно их руководителей”» (л. д. 299–333).

         Обвиняемый СОКОЛОВ виновным себя не признал, но изобличается показаниями обвиняемых Старцева и Зубрицкого.

22. УХАЛИН Андрей Васильевич — являлся активным участником контрреволюционной повстанческой организации церковников и инициатором к-р диверсионной деятельности группы сектантов старообрядцев в г. Первоуральске, созданной обвиняемым КОЗЛОВЫМ (л. д. 62).

л. 394 Обвиняемый КОЗЛОВ, изобличая УХАЛИНА в к-р связи с руководителем секты старообрядцев г. Первоуральска ЧЕРНЫ- || ШЕВЫМ, показал:

         «ЧЕРНЫШЕВ П. С. сообщил мне, что у него с 1935 года существует связь с троцкистами УХАЛИНЫМ и БАРСУКОВЫМ, по поручению которых, он совершил ряд диверсионных актов на трубном заводе в Первоуральске. На УХАЛИНА Чернышев показал еще, что он очень интересуется сектантами и высказал желание познакомиться со мною, с целью чего ЧЕРНЫШЕВ приглашал меня в Первоуральск» (л. д. 62).

         Обвиняемый ЧЕРНЫШЕВ показал:

         «В последнее время, будучи в г. Первоуральске, я имел связь с троцкистами. Имел контрреволюционную связь с троцкистом УХАЛИНЫМ» (л. д. 41–42).

         Свидетелями УХАЛИН изобличается в создании к-р группировки из числа студентов Лысьвенского металлургического техникума, участники которой с антисоветской пропагандой выступали на собраниях гр[ажда]н г. Лысьвы (л. д. 25–57).

         Обвиняемый УХАЛИН виновным себя признал только в организации к-р выступления на собрании профпартактива в г. Лысьве в 1932 году. В остальном изобличается обвиняемыми Козловым и Чернышевым, свидетелями Голубцовым, Ганьжиным, Некрасовым и др.

         На основании вышеизложенного, ОБВИНЯЮТСЯ:

1. ХОЛМОГОРЦЕВ Петр Георгиевич, 1871 г. рождения, уроженец г. Челябинска, происходит из семьи служителя культа, последнее время митрополит ВВЦС-овской ориентации Свердловской и Челябинской областей, гр[аждани]н СССР, арестовывался три раза за к-р деятельность, одинокий, в том, что:

         а) Являлся руководителем к-р повстанческой диверсионной и шпионской организации.

         б) Входил в состав «Объединенного церковно-политического центра» и «Уральского повстанческого штаба».

         в) Сам лично вербовал кадры для повстанческой, шпионской и диверсионной работы,

         т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. ст. 58–6, 58–8, 58–10 ч. 2 и 58–11 УК РСФСР. ||

л. 395 2. САВЕЛЬЕВ Петр Александрович, 1887 г. рождения, уроженец с. Новый Буян, Куйбышевской области, до и после революции — служитель религиозного культа, имеет высшее духовное образование, до ареста — епископ Тихоновской ориентации Свердловской области, одинокий, — в том, что:

         а) Являлся представителем «Церковно-политического центра» на Урале и руководителем к-р повстанческой, диверсионной и шпионской организации церковников на Урале.

         б) сам лично вербовал кадры для повстанческой диверсионной и шпионской работы,

         т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. ст. 58–6, 58–8, 58–10 ч. 2 и 58–11 УК РСФСР.

3. КОЗЛОВ Сергей Пименович, 1883 г. рождения, уроженец с. Шарташ, Свердловской области, кулак, старообрядческий поп, судим в 1932 году за неуплату налогов, женат — семьи 3 ч., в том, что:

         а) Являлся руководителем к-р повстанческой организации сектантов-старообрядцев.

         б) Лично создавал диверсионно-повстанческие группы в ряде районов Свердловской области,

         т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. ст. 58–10 ч. 2 и 58–11 УК РСФСР.

4. ФЛОРОВ Иасон Васильевич, 1873 г. рождения, уроженец Верхотурского р-на Свердловской области, сын служителя культа, сам служитель культа — священник, женат — семьи 3 ч.
5. ТРОФИМОВ Петр Степанович, 1886 г. рождения, урож. села Щелкун Сысертского р-на, Свердловской области, служитель религиозного культа — священник, арестовывался за к-р деятельность в 1929 г., женат, семьи — 5 чел. — в том, что: ||

л. 396 а) Являлись активными участниками к-р повстанческой организации церковников.

         б) Лично вербовали население в повстанческую организацию.

         в) Вели активную вредительскую работу в промышленности и сельском хозяйстве.

         г) Высказывали террористические и повстанческие намерения,

         т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. ст. 58–10 ч. 2 и 58–11 УК РСФСР.

6. СМИРНОВ Николай Павлович, 1885 г. рождения, уроженец г. Куйбышева, служащий, активный церковник, подпоручик белой армии, женат — семьи 2 чел.
7. МАКУШИН Владимир Николаевич, 1882 г. рождения, уроженец г. Свердловска, служитель религиозного культа — священник, женат — семьи 2 чел. — в том, что:

         а) Являлись активными участниками к-р повстанческой организации церковников.

         б) Вели активную пропаганду среди населения за совершение террористических актов над руководителями ВКП(б) и Советской власти и за участие в вооруженном к-р восстании,

         т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. ст. 58–10 ч. 2 и 58–11 УК РСФСР.

8. КОЛЬЯКОВ Иван Федорович. 1888 г. рождения, уроженец с. Корчаново, Арзамасского р-на, Горьковской области, б. почтовый чиновник, сектант, служащий Управления Связи, женат, семьи 2 чел. — в том, что:

         а) Являлся руководящим участником к-р повстанческой организации сектантов-евангелистов.

         б) Вел активную работу по вербовке кадров повстанческой организации.

         в) Готовил крупную разрушительную диверсию телеграфной и телефонной связи в г. Свердловске. ||

л. 397 г) Высказывал террористические повстанческие намерения,

         т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. ст. 58–10 ч. 2 и 58–11 УК РСФСР.

9. ШУРКОВ Григорий Лаврович, 1877 г. рождения, уроженец Березовского з[аво]да Свердловской области, служитель религиозного культа — священник, русский, гр[аждани]н СССР, одинокий.
10. ИГНАТЬЕВ Евгений Иванович, 1897 г. рождения, урож. г. Казани, б. офицер — белогвардеец армии Колчака, до ареста бухгалтер Облсберкассы, русский, гр[аждани]н СССР, женат — семьи 3 чел.
11. БРЕЙЗЕР Агнесса Александровна, 1884 г. рождения, урож. г. Свердловска, активная церковница, до ареста — домохозяйка, гр[аждан]ка СССР, замужняя, семьи 2 чел.
12. ИВАНОВСКИЙ Александр Георгиевич, 1890 г. рождения, уроженец г. Свердловска, б. офицер Колчаковской армии, служащий, гр[аждани]н СССР, русский, судим в 1925 году по ст. 116 УК и в 1932 году по ст. 58–12 УК, женат — семьи 4 чел.
13. ЛУГОВОЙ Владимир Александрович, 1884 г. рождения, уроженец Сысертского з[аво]да Свердловской области, активный церковник, до ареста служащий, русский, гр[аждани]н СССР, судим в 1932 г. по ст. 58–2 УК, женат — семьи 2 чел.
14. ЮДИН Александр Гаврилович, 1888 г. рождения, уроженец з-да Кыштым Челябинской области, бывший белый офицер, активный церковник, арестовывался в 1933 году за валюту, русский, гр[аждани]н СССР, до ареста товаровед Союзмедстройторга, женат — семьи 2 чел. ||

л. 398 15. БАСОВ Владимир Федорович, 1890 г. рождения, урож. г. Городище, Пензенской губ., б. торговец, русский, гр[аждани]н СССР, до ареста монтер торфопредпрятий, женат, семьи 2 чел.

16. СИЛИН Савелий Иванович, 1845 г. рождения, уроженец села Таватуй, Невьянского р-на, Свердловской области, кулак, без определенных занятий, гр[аждани]н СССР, одинокий.
17. ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ Лидия Ивановна, 1880 г. рождения, урож. г. Москвы, дочь помещика, служащая, гр[аждан]ка СССР, одинокая.
18. САМОЙЛОВ Константин Васильевич, 1887 г. рождения, урож. д. Льяково, Томской губернии, сын чиновника, бывший офицер царской армии, служащий, гр[аждани]н СССР, одинокий.
19. АБРАМОВ Илья Семенович, 1864 г. рождения, уроженец В.-Нейвинского за[во]да Свердловской области, активный церковник, русский, гр[аждани]н СССР, до ареста — сторож Цветметлома, женат, семьи 1 чел.
20. БОРОДУЛИН Леонид Васильевич, 1896 г. рождения, урож. с. Топорнино, того же р-на ТатАССР, священник, отступал с Колчаком в Сибирь, гр[аждани]н СССР, женат — семьи 5 чел.
21. СОКОЛОВ Михаил Александрович, 1885 г. рождения, урож. г. Свердловска, активный церковник, гр[аждани]н СССР, до ареста бухгалтер Водоканалпроекта, женат — семьи 2 чел.
22. УХАЛИН Андрей Васильевич, 1899 г. рождения, урож. г. Коломна, Московской области, служащий, русский, гр[аждани]н СССР, судим в 1926 г., женат — семьи 4 чел.

         В ТОМ, ЧТО: ||

л. 399 а) Являлись активными участниками к-р повстанческой организации церковников на Урале.

         б) Вели активную пропаганду террористических методов борьбы против руководителей ВКП(б) и Советского правительства.

         в) Занимались к-р повстанческой пропагандой и распространением клеветнических слухов, направленных против мероприятий партии и советской власти,

         т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. ст. 58–10 ч. 2 и 5–11 УК РСФСР.

         Настоящее следдело подлежит рассмотрению Тройки УНКВД по Свердловской области.

         ОПЕР. УПОЛН. 7 ОТД. IV ОТДЕЛА СЕРЖАНТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ МОКИН (Подпись).

         СОГЛАСЕН: НАЧ. 7 ОТД. IV ОТДЕЛА МЛ. ЛЕЙТЕНАНТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ. БЕЗОПАСНОСТИ СААЛЬ (Подпись).

         Составлено: ... октября 1937 г., г. Свердловск.

         СПРАВКА: 1. Все обвиняемые по настоящему делу, за исключением обв. БОРОДУЛИНА, содержатся в тюрьме г. Свердловска.

         Обв. БОРОДУЛИН содержится в тюрьме г. Н.-Тагила.

         О/УП. 7 ОТД. IV ОТДЕЛА СЕРЖАНТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ МОКИН (Подпись).

ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 24176.

л. 400

V

ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА ТРОЙКИ ПРИ УНКВД СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ

от 17 октября 1937 года

 

СЛУШАЛИ:

Дело № 8355 к-р фашистско-повстанческой организации церковников на Урале в составе 62 человек.

         <...> По обвинению ХОЛМОГОРЦЕВА Петра Григорьевича, 1871 г[ода] р[ождения], ур. г. Челябинска, митрополит ВВЦС Свердловской и Челябинской областей. Арестовывался три раза.

         Обвиняется в том, что являлся руководителем, действовавшей на Урале к-р фашистско-повстанческой организации церковников, являлся представителем от объединенного к-р центра действующих на территории СССР к-р повстанческих организаций церковников. В к-р работу был вовлечен в 1927 года бывш. епископом ЯЦКОВСКИМ.

л. 400 об. В том же году был вовлечен агентом сначала польских, затем германских разведывательных органов.

         Входил в состав Уральского повстанческого штаба, как представитель от к-р повстанческой организации церковников на Урале.

         Для проведения разведывательной работы в Свердловской, Челябинских областях завербовал 12 агентов, через которых собирал шпионские сведения и передавал их резиденту польской разведки, быв. митрополиту ЗОРИНУ в Москве.

         Для подготовки вооруженного восстания против Советской власти и диверсионной работы, завербовал 30 человек, которым в свою очередь дал задание о дальнейшей подготовке и вербовке новых к-р повстанческих и диверсионных кадров, а также подготовки и совершения террористических актов над коммунистами — кандидатами в советские органы в момент выборов в Советы по Конституции.

         На случай войны СССР с капиталистическими странами подготовлял ряд диверсионных актов на крупных промышленных оборонных заводах, ж. д. транспорте и связи.

         С целью проведения к-р проп[а]ганды, организовал специальную к-р группу из числа женщин в количестве 5 человек, которые, в свою очередь, занимались вербовкой новых лиц в к-р организацию из числа женщин.

         Участниками к-р организации было (sic!) совершено ряд диверсионных актов ж. д. транспорта с воинскими эшелонами, в промышленном и сельском хозяйстве.

 

ПОСТАНОВИЛИ:

ХОЛМОГОРЦЕВА Петра Григорьевича РАССТРЕЛЯТЬ. Лично принадлежащее имущество конфисковать.

СЕКРЕТАРЬ ТРОЙКИ УНКВД (Подпись) (КАЛУГИН)

Верно: Инспектор 8 отд.[108]

ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 24176.

л. 424

VI

ВЫПИСКА ИЗ АКТА

         Постановление Тройки УНКВД по Свердловской области от 17 октября 1937 г. о расстреле Холмогорцева Петра Григорьевича приведено в исполнение 19 октября 1937 г. в 24 часа.

         СЕКРЕТАРЬ ТРОЙКИ ЛЕЙТЕНАНТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (Подпись) (КАЛУГИН).

ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 24176.

 

Источники

1. Государственный архив административных органов Свердловской области (ГААОСО). Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 16272, 21939, 24176, 24181, 36766.

Литература

1. Книга памяти: Екатеринбург репрессированный 1917 — сер. 1980-х гг.: Ч. I. Научные исследования / В. М. Кириллов и др. Б/м, 2022.
2. Лавринов В., прот. Временный Высший Церковный Совет и его роль в истории Русской Православной Церкви (1925–1945). Екатеринбург, 2018.

 

[1] Лавринов В., прот. Временный Высший церковный совет и его роль в истории Русской Православной Церкви (1925–1945). Екатеринбург. 2018. С. 464–465.

[2] ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 24176. Л. 375–399.

[3] Там же. Л. 400–421.

[4] Там же. Д. 24181. Л. 276–278.

[5] Там же. Л. 9, 399–425; Д. 16272. Л. 23.

[6] ГААОСО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 24181. Л. 267.

[7] Фактически ВВЦС в 1934 г. был переименован в ВЦС (с исключением из названия слова «временный»).

[8] Написано от руки фиолетовыми чернилами. Подпись стоит после каждого ответа митрополита Петра, потому далее она опускается.

[9] Испр. здесь и далее; в источнике ЯДЦКОВСКИЙ.

[10] Имеется в виду священник Константин Васильевич Лукин, который служил в Челябинске и вместе с П. Г. Холмогорцевым примкнул к ВВЦС. В 1929 г. снял сан. В 1937–1938 гг. репрессиям не подвергался. В дальнейшем принес церковное покаяние и был восстановлен в сане. Умер в 1961 г.

[11] Так в документе. Правильная фамилия — Зорнин. Постановлением Тройки УНКВД по Московской области митрополит Виссарион 23 ноября 1937 года был приговорен к расстрелу (здесь и далее в аналогичных случаях информация приводится из авторской базы данных).

[12] Данную информацию можно было легко найти в открытых источниках.

[13] 25 сентября 1937 г. Федот Саввич Хромцов был приговорен к расстрелу.

[14] 20 октября 1937 г. Иван Васильевич Лазарев был приговорен к 10 годам лагерей.

[15] Михаил Иванович Кукарин в 1937–1938 гг. репрессиям не подвергался. Умер в 1978 г.

[16] Данные о репрессировании Александра Михайловича Коровина в 1937–1938 гг. на сегодня отсутствуют.

[17] 25 сентября 1937 г. Евгений Никанорович Львов был приговорен к расстрелу.

[18] Имеются в виду бывший псаломщик Алексей Дмитриевич Ремизов и член церковного совета Николай Анисимович Кожевников, 11 сентября 1937 г. приговоренные к расстрелу.

[19] 17 октября 1937 г. Александр Максимович Масленников был приговорен к 10 годам лагерей.

[20] 21 ноября 1937 г. Иван Степанович Бревенников был приговорен к 10 годам лагерей.

[21] Данные о репрессировании Василия Заболотнова в 1937–1938 гг. на сегодня отсутствуют.

[22] 26 ноября 1937 г. Алексей Арсентьевич Павпертов был приговорен к расстрелу.

[23] 11 апреля 1936 г. Геннадий Васильевич Великосельский был приговорен к 10 годам лагерей.

[24] 2 октября 1937 г. Александр Петрович Птицын был приговорен к расстрелу.

[25] 21 декабря 1937 г. митрополит Иоанникий (Соколовский) был приговорен к расстрелу.

[26] 9 сентября 1937 г. митрополит Смарагд (Яблонев) был приговорен к 5 годам лагерей.

[27] 28 ноября 1937 г. Василий Яковлевич Квятковский был приговорен к расстрелу.

[28] 5 декабря 1937 г. архимандрит Иоасаф (правильная фамилия — Боев) был приговорен к расстрелу.

[29] 27 сентября 1937 г. Дмитрий Николаевич Отто был приговорен к расстрелу.

[30] 20 октября 1937 г. архиепископ Макарий (Звездов) был приговорен к расстрелу.

[31] 28 октября 1937 г. архиепископ Глеб (Покровский) был приговорен к расстрелу.

[32] В 1937 г. архиепископ Петр (Савельев) проходил с митрополитом Петром (Холмогорцевым) по одному

делу (см. далее).

[33] 23 марта 1937 г. Василий Федорович Головин был приговорен к расстрелу.

[34] 2 ноября 1937 г. Алексей Васильевич Наградов был приговорен к расстрелу.

[35] 2 ноября 1937 г. Анна Александровна Тржцинская была приговорена к расстрелу.

[36] 23 мая 1937 г. (на следующий день после ареста первого секретаря обкома И. Д. Кабакова) Константин Федорович Пшеницын покончил с собой.

[37] 13 января 1938 г. Иван Алексеевич Кормилов был приговорен к расстрелу.

[38] 7 сентября 1937 г. Яков Алексеевич Кривощеков был приговорен к расстрелу.

[39] 2 ноября 1937 г. Михаил Петрович Миончинский был приговорен к расстрелу.

[40] Имеется в виду второй секретарь Пермского городского комитета ВКП(б) Михаил Николаевич Дьячков, приговоренный к расстрелу 24 марта 1937 г.

[41] 10 августа 1938 г. Леонид Николаевич Пальцев был приговорен к расстрелу.

[42] 21 декабря 1936 г. Амфилохий Кузьмич Горизонтов был приговорен гражданским судом к двум годам

тюрьмы, с последующей ссылкой. Наказание отбыл. Умер в 1953 г.

[43] 1 июля 1937 г. Матвей Иванович Василенко был приговорен к расстрелу.

[44] 21 ноября 1937 г. Авраам Филиппович Комаров был приговорен к 10 годам лагерей.

[45] 11 сентября 1937 г. Василий Андреевич Чистяков был приговорен к расстрелу.

[46] 11 сентября 1937 г. Георгий Спиридонович Шарапов был приговорен к расстрелу.

[47] 14 апреля 1938 г. Иван Николаевич (в документе отчество было указано неверно) Уфимцев был приговорен к расстрелу.

[48] 11 сентября 1937 г. Вера Андреевна Налетова была приговорена к расстрелу.

[49] Имеется в виду Евдокия Петровна Аксентьева, 20 октября 1937 г. приговоренная к 10 годам лагерей.

[50] 11 сентября 1937 г. Александра Федоровна Наумова была приговорена к расстрелу.

[51] 30 декабря 1937 г. Александра Павловна Мельникова была приговорена к расстрелу.

[52] 13 октября 1937 г. архиепископ Анатолий (Кванин) был приговорен к расстрелу.

[53] 8 октября 1937 г. епископ Димитриан (Кванин) был приговорен к расстрелу.

[54] 25 августа 1937 г. епископ Иувеналий (Зиверт) был приговорен к расстрелу.

[55] 15 октября 1937 г. митрополит Иоанн (Киструсский) был приговорен к расстрелу.

[56] 25 ноября 1937 г. архиепископ Павел (Троицкий) был приговорен к расстрелу.

[57] 4 января 1937 г. архиепископ Иероним (Барицкий) был приговорен к пяти годам лагерей, срок отбыл (в документе фамилия указана неточно).

[58] 30 ноября 1937 г. архиепископ Николай (Львов) был приговорен к расстрелу.

[59] 2 ноября 1937 г. епископ Геннадий (Марченков) был приговорен к расстрелу.

[60] 21 ноября 1937 г. митрополит Сергий (Корнеев) был приговорен к расстрелу.

[61] 21 декабря 1937 г. епископ Вениамин (Троицкий) был приговорен к расстрелу.

[62] 17 ноября 1937 г. протоиерей Дмитрий Павлович Зорнин (в документе фамилия указана неверно) был

приговорен к расстрелу.

[63] Имеется в виду архимандрит Иоасаф (в миру Иван Васильевич Боев).

[64] 11 сентября 1937 г. Яков Васильевич Налимов был приговорен к расстрелу.

[65] 20 октября 1937 г. Виктор Михайлович Мухачев был приговорен к 10 годам лагерей.

[66] 20 октября 1937 г. Иван Никитич Майданцев был приговорен к 10 годам лагерей.

[67] 20 октября 1937 г. Евдокия Германовна Шерстобитова была приговорена к 10 годам лагерей.

[68] 20 октября 1937 г. Алексей Иванович Шихов был приговорен к 10 годам лагерей.

[69] 11 сентября 1937 г. Иван Андрианович Мезенин был приговорен к расстрелу.

[70] В 1937 г. Николай Павлович Смирнов проходил с митрополитом Петром (Холмогорцевым) по одному

делу (см. далее).

[71] В 1937 г. Илья Семенович Абрамов проходил с митрополитом Петром (Холмогорцевым) по одному делу (см. далее).

[72] В 1937 г. Владимир Федорович Басов проходил с митрополитом Петром (Холмогорцевым) по одному делу (см. далее).

[73] 20 октября 1937 г. Александр Петрович Бархатов был приговорен к 10 годам лагерей.

[74] 11 сентября 1937 г. Александр Васильевич Исаков был приговорен к расстрелу.

[75] 11 сентября 1937 г. иеромонах Илия (в миру Николай Михайлович Краев) был приговорен к расстрелу.

[76] 5 ноября 1937 г. иеромонах Гурий (в миру Григорий Андрианович Кулезнев) был приговорен к расстрелу.

[77] В 1937 г. Владимир Николаевич Макушин проходил с митрополитом Петром (Холмогорцевым) по одному делу (см. далее).

[78] В 1937 г. Петр Степанович Трофимов проходил с митрополитом Петром (Холмогорцевым) по одному делу (см. далее).

[79] 11 сентября 1937 г. Максим Трофимович Ипатов был приговорен к расстрелу.

[80] Имеется в виду протоиерей г. Режа Николай Александрович Архангельский, который 17 мая 1941 г. был приговорен к пяти годам ссылки в Новосибирскую область.

[81] О репрессировании Константина Солодовникова данных нет.

[82] В 1937 г. Иасон Васильевич Флоров проходил с митрополитом Петром (Холмогорцевым) по одному делу (см. далее).

[83] 5 декабря 1937 г. Александр Иванович Фелицын был приговорен к расстрелу.

[84] До 1938 г. Пермь относилась к Свердловской области. О репрессировании Владимира Калашникова данных нет.

[85] 17 октября 1937 г. иеромонах Агафоник (Бубнов) был приговорен к 10 годам лагерей (монашеское имя в документе указано неточно).

[86] 17 октября 1937 г. Сергей Карпович Пометов был приговорен к расстрелу.

[87] 5 декабря 1937 г. Павел Федорович Подкорытов был приговорен к расстрелу.

[88] О репрессировании Михаила Алексеевича Пеньковского в 1937–1938 гг. данных нет.

[89] Имеется в виду Андрей Васильевич Львов, о репрессировании которого в 1937–1938 гг. данных нет.

[90] О репрессировании Афанасия Яковлевича Карташева в 1937–1938 гг. данных нет.

[91] 13 декабря 1937 г. Петр Васильевич Лебедев был приговорен к расстрелу.

[92] Андрей Викторович Архипов в 1937–1938 гг. репрессиям не подвергался.

[93] 3 февраля 1938 г. Василий Яковлевич Русанов был приговорен к расстрелу.

[94] О репрессировании Венедикта (Змановского) данных нет. Фамилия в документе указано неточно.

[95] 9 августа 1935 г. митрополит Василий (Некрасов) был приговорен к 10 годам лагерей.

[96] 9 декабря 1936 г. архиепископ Серапион (Сперанцев) был приговорен к пяти годам лагерей.

[97] Правильное отчество: Алексеевич (как и было указано выше).

[98] 25 мая 1938 г. митрополит Петр (Блинов) был приговорен к расстрелу.

[99] Вениамин Николаевич Макушин к 1937 г. уже скончался.

[100] О репрессировании умершей в 1963 г. Агнии Кириковны Чернявской данных нет.

[101] О репрессировании А. М. Мельникова и Н. И. Новожилова данных нет.

[102] О репрессировании Т. П. Налимовой данных нет.

[103] Преображенский храм на Уктусе был закрыт в 1930 г.

[104] Александр Михайлович Коровин до 1932 г. служил в с. Полдневском.

[105] Испр.; в источнике Иосона.

[106] 30 декабря 1937 г. Ювеналий Иванович Петров был приговорен к расстрелу.

[107] 15 октября 1937 г. Петр Дмитриевич Азанов был приговорен к расстрелу.

[108] На основании того же протокола П. А. Савельев, С. П. Козлов, Е. И. Игнатьев были также приговорены к расстрелу, остальные обвиняемые — к 10 годам лагерей. Известно, что до освобождения дожили Л. В. Бородулин, В. А. Луговой, М. А. Соколов, П. С. Трофимов, А. Г. Юдин...

 

Источник: Лавринов В. В. Митрополит Петр (Холмогорцев) и его следственное дело 1937 года // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2024. № 45 С. 208–269. DOI: 10.24412/2224-5391-2024-45-208-269