Николай Иванович Муравьёв — профессор Московской духовной академии (к 60-летию со дня кончины)

Профессор Николай Иванович Муравьёв жил в сложное, переломное время — две мировые войны, революция, государственная идеология воинствующего атеизма. Уже в зрелом возрасте, в 53 года, Николай Иванович пришел преподавать в Московские духовные школы. Все свое время и энергию Николай Иванович отдавал академии, преподавая церковно-исторические дисциплины, а с 1948 г. занимал должность секретаря Ученого совета. Можно без преувеличения сказать, что профессор Николай Иванович Муравьёв внес значительный вклад в становление и развитие возрожденных Московских духовных школ.

Николай Иванович происходил из духовного сословия Рязанской губернии. В 1910 г. он окончил Рязанскую духовную семинарию по первому разряду, а в следующем году поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1915 г. кандидатом богословия. Во время обучения в академии Николай Муравьёв проявлял большой интерес к историческим дисциплинам, о чем может свидетельствовать диплом, в котором все исторические предметы оцениваются на отлично^[1].

Окончание учебы в духовной академии пришлось на время Первой мировой войны, поэтому Николай Муравьёв летом 1915 г. был мобилизован в действующую армию, где принимал участие в боевых действиях в звании поручика^[2]. На фронте он получил тяжелую травму — отравление газами и до конца жизни страдал заболеванием дыхательных путей. В конце 1917 г. Николай Иванович вернулся из армии. В августе 1919 г. он был снова мобилизован, уже в ряды Красной армии, участвовал в гражданской войне в качестве командира роты военно-инженерного батальона^[3]. Неизвестно, в каких местах проходила его служба, но в конце 1921 г. Николай Муравьёв уже окончательно покинул армейскую службу. С этого времени он обосновался в Москве, где прошла вся его последующая жизнь.

После военной службы Николай устроился на гражданскую работу, занимал канцелярские и бухгалтерские должности^[4], пока в 1944 г. не был принят в Православный богословский институт^[5].

В своих воспоминаниях, написанных, скорее всего, в конце 1961 г., Николай Иванович сообщает, что в 30-е годы интересовался церковной жизнью столицы и «мечтал с неудовлетворенным желанием работать на педагогическом поприще в духовной школе»^[6]. Это его сердечное желание Промыслом Божиим сбылось. В 1943 г. на углу Новокузнецкой улицы в Москве Николай Иванович встретил архиеп. Алексия (Палицына), своего земляка, выпускника Рязанской семинарии, с которым был знаком с юности^[7]. Именно от архиеп. Алексия Николай Иванович узнал, что Русской Православной Церкви разрешили открыть духовно-учебные заведения и требуются преподаватели. В сентябре 1943 г. состоялась долгая и содержательная беседа Николая Ивановича с архиеп. Григорием (Чуковым)^[8], который и предложил ему преподавательское место в открывающихся духовно-учебных заведениях^[9].

Весной 1944 г. в здании Патриархии прошло организационное собрание будущих преподавателей Богословского института, на котором присутствовал и Николай Иванович Муравьёв^[10]. А уже 7 июня 1944 г. состоялось первое общее собрание Православного богословского института и Богословско-пастырских курсов. Собрание проходило под председательством проректора Сергея Васильевича Савинского. На этом собрании был утвержден педагогический состав из двенадцати человек для института и курсов. Николай Иванович Муравьёв, как кандидат богословия дореволюционной академии, был назначен доцентом института по кафедре истории христианской Церкви^[11]. В конце 1944 г. Николай Иванович был включен в состав Ученого совета Богословского института.

Православный богословский институт и Богословско-пастырские курсы просуществовали только два года, а в конце августа 1946 г. решением священноначалия были преобразованы в Московскую духовную академию и семинарию. Середина 40-х годов — это время плодотворного созидания духовного образования Русской Православной Церкви в новых реалиях времени. В этой важной работе по развитию духовного образования немалую роль сыграл Николай Иванович Муравьёв. В первые годы своей преподавательской деятельности его часто привлекали к рассмотрению вопросов, связанных с учебным процессом, в частности к пересмотру учебных программ и учебных планов академии (1946 г.)^[12]. Также он участвовал в разработке важного для своего времени «Положения о стипендиатском фонде», которое было призвано регулировать финансовую поддержку студентов.

Особо теплые отношения у Николая Ивановича сложились с архиеп. Гермогеном (Кожиным), в прошлом — активным обновленческим деятелем, который был ректором с октября 1947 по август 1949 г. Несмотря на прошлое архиеп. Гермогена, Николай Иванович в своих воспоминаниях отзывался о нем как о «хорошем администраторе, заботливом к служащим и педагогическому персоналу»^[13].

Интересная ситуация сложилась с предполагаемой защитой докторской диссертации ректора архиепископа Гермогена, в которой в некоторой степени участвовал и Н. И. Муравьёв. 28 февраля 1949 г. ректор предложил Совету академии тему своей докторской диссертации — «Критический разбор книги В. С. Соловьёва “Россия и Вселенская Церковь”: опыт историко-канонического и догматического исследования». Тема была закреплена и назначены три рецензента: В. С. Вертоградов, Н. П. Доктусов и Н. И. Муравьёв. Конечно же, все трое дали положительные рецензии на труд ректора-архиепископа. Но против данной работы выступил председатель Учебного комитета митрополит Ленинградский Григорий (Чуков), который считал, что диссертация «не является трудом самостоятельным, в громадной своей части представляет дословную перепечатку из сочинений русских авторов и русских переводов и потому <…> не может быть признана»^[14]. При этом митрополит Григорий обвинил и рецензентов в ненадлежащей проверке диссертации архиеп. Гермогена. Докторская диссертация ректора не была защищена, однако это не помешало позже, уже после перевода из академии, присудить архиеп. Гермогену степень доктора богословия honoris causa за совокупность научных трудов.

Именно в период ректорства архиеп. Гермогена произошло возвращение Московской духовной академии на историческое место — в Троице-Сергиеву Лавру. В конце 1947 г. была создана комиссия по ремонту зданий, в которую помимо ректора вошел и Николай Иванович Муравьёв. С 15 октября 1948 г. занятия Московских духовных школ начались в Лавре, под покровом преподобного Сергия.

С этого же времени доцент Николай Иванович Муравьёв был назначен на ответственное послушание — секретаря Ученого совета Московской духовной академии после внезапного увольнения бывшего секретаря Анатолия Васильевича Ведерникова. На протяжении десяти лет Николай Иванович был секретарем совета и активно влиял на многие процессы, связанные с жизнью Московских духовных школ.

По уставу академии того времени, к обязанностям ученого секретаря относились дела, касающиеся учебно-ученой деятельности академии. Учебная сторона дела требовала систематического составления ведомостей, справок, учетных табелей, расписаний и прочего. Также на долю секретаря выпадала обязанность рассмотрения и анализа программ, координация учебных предметов, распределение учебной нагрузки среди профессорско-преподавательского состава. Все эти многочисленные обязанности секретаря Ученого совета Николай Иванович исполнял в высшей степени ответственно. И можно сказать, что он заложил прочный фундамент в становление учебной деятельности Московских духовных школ. Впоследствии его место займет протоиерей Алексий Остапов, который в своих дневниках с уважением отзывался о трудах предшественника.

О характере работы Николая Ивановича в качестве секретаря совета вспоминал заслуженный профессор Константин Ефимович Скурат: «Как ученый секретарь профессор во время заседаний Совета духовных школ сидел за отдельным столиком напротив ректора — председателя. Весь стол был покрыт стопками бумаг… Во время дискуссий — а они были, и иногда «жаркими», — секретарь никогда не повышал голоса, не перебивал спорящего, не врывался в речь выступающего… Во всех его диалогах присутствовали вежливость, корректность, уважение к собеседнику. Вот она, “старая” интеллигенция!»^[15]

Новая страница в жизни академии началась в августе 1951 г., когда на должность ректора был назначен настоятель киевского Владимирского кафедрального собора прот. Константин Ружицкий^[16]. Также в августе инспектором стал проф. Николай Петрович Доктусов. И на протяжении большей части 50-х годов именно эти три церковных труженика и определяли направление жизни Московских духовных школ. Об этом ярко пишет многолетний регент академического хора Марк Харитонович Трофимчук, оставивший ценные воспоминания о послевоенном периоде истории Московской духовной академии: «Эта начальственная тройка — ректор протоиерей Константин Ружицкий, инспектор Н. П. Доктусов и секретарь совета Н. И. Муравьёв — практически не разлучалась. Постоянно их можно было видеть только втроем. Все вопросы решали сообща, советуясь друг с другом. Поэтому за время их правления в академии и семинарии все было в порядке. И нам, учащимся, они показывали пример дружбы и сотрудничества. Чувствовалось, что они имели настоящее христианское воспитание, высокую культуру и душевное расположение к ближним»^[17].

Из наиболее важных инициатив «начальственной тройки» нужно отметить регулярную работу комиссии по рассмотрению лучших студенческих сочинений для дальнейшего присуждения денежных премий (1952 г.)^[18], работу по изданию богословских трудов академии (1954 г.)^[19] и попытку организации в академии предметных комиссий (1956 г.)^[20], которые в начале 2000-х годов были преобразованы в кафедры.

Святейший Патриарх Алексий ценил слаженную работу администрации Московской духовной академии. В 1956 г. инспектор Н. П. Доктусов был назначен секретарем Учебного комитета Русской Православной Церкви. А о Н. И. Муравьёве Святейший Патриарх всегда был высокого мнения, о чем может свидетельствовать его собственноручная пометка на протоколе заседаний ученого совета: «Разве можно допустить неосновательность со стороны заслуженного деятеля духовного просвещения, каким является почтеннейший Николай Иванович»^[21].

В первые годы своей педагогической деятельности в академии доцент Н.  И. Муравьёв читал историю Христианской Церкви, но никогда не отказывался от чтения лекций и по другим предметам. Так, в феврале 1947 г., после кончины ректора академии протоиерея Николая Чепурина, Николаю Ивановичу временно поручили читать лекции по основному богословию в семинарии^[22]. А с апреля 1949 г., в связи со ссылкой инспектора академии архимандрита Вениамина (Милова), Н. И. Муравьёв начал читать курс патрологии на втором курсе академии^[23]. Этот предмет он преподавал на протяжении почти семи лет, вплоть до 1956 г. Николай Иванович любил этот курс и предпринял труд по подготовке к изданию лекций покойного профессора Киевской духовной академии Сергея Леонтьевича Епифановича (+1918 г.), посвященных церковной письменности первых трех веков христианства^[24]. На протяжении двух лет шла кропотливая работа над текстом лекций, и весной 1953 г. Николай Иванович смог предложить на рассмотрение совета три из четырех запланированных частей. Таким образом, стараниями и трудами Николая Ивановича Муравьёва для богословской науки было сохранено ценное сочинение известного патролога, профессора Киевской академии С. Л. Епифановича.

Главной дисциплиной, которой Н. И. Муравьёв усердно занимался и которую преподавал все время в Московских духовных школах, была история Христианской Церкви. Долгое время Николай Иванович преподавал этот предмет как в семинарии, так и в академии. Конечно же, в семинарии читался более общий курс «Общая церковная история», а в академии более специализированная часть — «История древней Церкви».

По воспоминаниям учеников Николая Ивановича, преподавателем он был строгим. Заслуженный профессор Константин Ефимович Скурат вспоминал следующее: «Николай Иванович Муравьёв читал спокойно, довольно медленно, не торопясь, сидя, спрашивал строго. Во время занятий обычным был такой диалог профессора со студентом: “Вы читали? — Читал, Николай Иванович, читал. — А нужно не читать, а учить”. И ставил двойку, которую исправить было нелегко»^[25].

Стоить отметить, что продолжателями Николай Ивановича по преподаванию общей церковной истории в семинарии были диакон Константин Нечаев (будущий митрополит Питирим) и уже упомянутый проф. К. Е. Скурат.

Одним из важных событий в жизни Николая Ивановича явилась долгожданная защита магистерской диссертации, которая состоялась 5 марта 1958 г. Еще в начале 1949 г. за ним была закреплена тема магистерской диссертации, посвященной отношению Константинопольского патриархата к Русской Православной Церкви. Эта тема была предложена архиеп. Гермогеном (Кожиным), но работа не была написана в связи с недостаточным количеством материала^[26].

Следующую тему магистерской диссертации Николай Иванович закрепил в сентябре 1953 г.: изучение Коптской Церкви, ее истории и вероучения^[27]. Но возникла некоторая сложность, заключающаяся в том, что Н. И. Муравьёв закончил Киевскую духовную академию по 2-му разряду и для выхода на защиту он должен был пересдать полученные тройки. По этой причине в июне 1956 г. Николай Иванович обращается в Совет академии с просьбой «ходатайствовать перед Его Святейшеством об освобождении от дополнительных экзаменов в виде исключения»^[28]. Святейшей Патриарх на протоколе заседания сделал пометку: «Конечно, Н. И. Муравьёв освобождается от всяких дополнительных проверок»^[29]. И здесь можно вспомнить подобную же ситуацию, которая возникла в 1950 г., когда ректор академии прот. Александр Смирнов хотел защищать магистерскую диссертацию, имея тройку по еврейскому языку. И несмотря на просьбу к Святейшему Патриарху о снисхождении, даже ректор, почтенный протоиерей, был обязан пересдавать свою тройку^[30]. Но для Николая Ивановича Муравьёва по этому вопросу было сделано исключение.

Рецензентами диссертации были назначены проф. прот. И. С. Козлов и проф. И. Н. Шабатин (ноябрь 1957 г.). 5 марта 1958 г. состоялась успешная защита магистерской диссертации, после которой Н. И. Муравьёв был утвержден в звании профессора.

Но состояние здоровья и ответственное отношение к своим обязанностям не позволили Николаю Ивановичу продолжать занимать место секретаря совета, и 1 сентября 1958 г. он написал прошение об освобождении его от должности секретаря по болезни^[31]. А через три года он пишет прошение об освобождении его от учебных занятий в академии. В частности, он пишет: «Ухудшающееся за последние годы состояние моего здоровья тяжело отражается на моей учебной работе: я не в состоянии вести систематическую педагогическую работу в Академии. Прошу Совет освободить меня от учебных занятий в Академии. Долголетнее пребывание в Академии тесными моральными узами связало меня с коллективом профессоров, студентов и всем учреждением Академии, так что сразу отколоться от того дела, которому я долго служил, — не могу. Поэтому прошу Совет считать меня в дальнейшем членом своей семьи сверх штата, спорадически выполняющим отдельные ученые задания по своей специальности. Молю Господа Бога, да сохранит Он в неповрежденности Академию — этот рассадник духовного просвещения Русской Православной Церкви»^[32]. На этом прошении Святейший Патриарх Алексий записал ответ с теплыми словами благодарности: «Со своей стороны считаю долгом выразить искреннее пожелание почтеннейшему Н. И. Муравьёву многих лет жизни в добром здоровье и благодарность за выраженное им желание и в дальнейшем выполнять ученые работы по своей специальности»^[33].

Профессор Николай Иванович Муравьёв отошел ко Господу 7 июля 1963 г., в праздник Рождества Иоанна Предтечи^[34]. Чин отпевания был совершен в Успенском храме бывшего Новодевичьего монастыря. Отпевание возглавил епископ Таллинский Алексий (Ридигер) (будущий Святейший Патриарх Алексий II). От академии участвовало духовенство и академический хор, прочувствованное слово о почившем профессоре сказал игумен Симон (Новиков)^[35].

Подводя итог, нужно отметить, что на таких самоотверженных тружениках возрожденной академии, как проф. Н. И. Муравьёв, выстраивалась система духовного образования Русской Православной Церкви. Как выпускник дореволюционных духовных школ, Николай Иванович всей своей деятельностью пытался осуществить тот высокий идеал служения, который существовал в «старой» академии. По всем дисциплинам, которые Николай Иванович преподавал, им были составлены авторские пособия. В архиве Московской духовной академии в машинописи находятся объемные лекции по истории древней Церкви и византологии. По курсу патрологии Н. И. Муравьёвым были подготовлены и сохранены лекции профессора С. Л. Епифановича.

В завершение приведем слова заслуженного профессора К. Е. Скурата: «Главное для него было — сохранить дух “старой” Академии, утвердить его, относиться к нему бережно, даже со своего рода благоговением, с любовью; в студентах воспитать то, что в сугубом смысле может быть свойственно только духовному учреждению, возрастить и утвердить их в православной церковности. Этим объясняется и строгость профессора, и отеческая доброта. Мудрое соединение первого со вторым приносило плод во сто крат: в тяжелейшие времена для Святой Церкви на служение ей выходили из Духовной школы самоотверженные служители Божии, готовые идти на путь не только исповедничества, но и мученичества за святую православную веру…»^[36]

Архивные материалы

Архив МДА. Личное дело архиепископа Гермогена (Кожина).

Архив МДА. Личное дело Н. И. Муравьёва.

Архив МДА. Личное дело прот. А. П. Смирнова.

Архив МДА. Журнал Советов Православного Богословского института и Богословско-пастырских курсов за 1944/1945 уч. год.

Архив МДА. Журнал Совета Православного Богословского института за 1945/1946 уч. год.

Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1946/1947 уч. год.

Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1948/1949 уч. год.

Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1952/1953 уч. год. №1–7.

Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1953/1954 уч. год. №1–7.

Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1955/1956 уч. год. №8.

Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1956/1957 уч. год. №1–8.

Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1957/1958 уч. год. №11.

Источники

Муравьёв Н. И. Московская духовная академия в лицах (1943–1948) // Богословский вестник. 2010. №11–12. С. 865–898.

Профессор Николай Иванович Муравьёв (некролог) // Журнал Московской Патриархии. 1963. №8. С. 22–23.

Скурат К. Е. Памяти профессора Московской духовной академии Николая Ивановича Муравьёва // Богословский вестник. 2010. №11–12. С. 899–902.

Скурат К. Е. С 1947 года… (воспоминания) // Богословский вестник. Выпуск III. Сергиев Посад, 2000. С. 18–60.

Трофимчук М. Х. Академия у Троицы: Воспоминания. Сергиев Посад, 2005.

Литература

Кечкин И. Э., свящ. Административная и научно-педагогическая деятельность профессора Николая Ивановича Муравьёва в Московских духовных школах // Богословский вестник. 2019. Т. 34. №3. С. 193–220.

Курников К. А. Протоиерей Константин Ружицкий — ректор Московских духовных школ (1951–1964 гг.) // Богословско-исторический сборник. 2022. №4 (27). С. 145–156.

Пушков С., свящ. Начальный период возрождения московских духовных школ (1945–1964 гг.). Профессорско-преподавательская корпорация. Сергиев Посад, 2002. (Кандидатская диссертация).

Селянин А. История Московской духовной академии в первое 20-летие ее возрождения (1944–1964 гг.). СергиевПосад, 1994. (Кандидатская диссертация).

Статья основана на докладе, произнесенном на торжественном акте Московской духовной академии 14 октября 2023 г.

• Архив МДА. Личное дело Н. И. Муравьёва. Диплом №853 Киевской академии от 15 июня 1915 г. С. 2. Подробней о деятельности Н. И. Муравьёва до поступления в Богословский институт см. статью: Кечкин И. Э., свящ. Административная и научно-педагогическая деятельность профессора Николая Ивановича Муравьёва в московских духовных школах // Богословский вестник. 2019. Т. 34. №3. С. 195–199.
• Архив МДА. Личное дело Н. И. Муравьёва. Автобиография. 20.01.1947. С. 7 об.
• Архив МДА. Личное дело Н. И. Муравьёва. Заявление в Священный Синод. 10.10.1943 г. С. 3.
• Архив МДА. Личное дело Н. И. Муравьёва. Личный листок по учету кадров. 15.08.1945 г. С. 4, 142.
• Подробней о деятельности Православного Богословского института см. работу Селянин А. История Московской духовной академии в первое 20-летие ее возрождения (1944–1964 гг.). Сергиев Посад, 1994. (Кандидатская диссертация). С. 7–25.
• Муравьёв Н. И. Московская духовная академия в лицах (1943–1948) // Богословский вестник. 2010. №11–12. С. 866.
• Архиеп. Алексий (Палицын) (1881–1952) родился в семье священника Рязанской губернии. Окончил Рязанскую духовную семинарию в 1903 г. В 1910-х гг. был насельником в киевских монастырях. А в 1922 г. стал настоятелем московского Донского монастыря. В Рязани, Киеве и Москве Николай Иванович, возможно, пересекался со своим земляком.
• Митр. Григорий (Чуков) (1870–1955). Именно митр. Григорий по поручению патриарха Сергия (Страгородского) занимался подготовкой к открытию Богословского института и Богословско-пастырских курсов.
• Муравьёв Н. И. Указ. соч. С. 866–867.
• Там же. С. 872.
• Архив МДА. Журнал Советов Православного богословского института и Богословско-пастырских курсов за 1944/1945 уч. год. Журнал №1 от 7 июня 1944 г. С. 2.
• Архив МДА. Журнал Совета Православного Богословского института за 1945/1946 уч. год. Журнал №12 от 12 февраля 1946 г. С. 35; Журнал №16 от 17–21 июня 1946 г. С. 44.
• Муравьёв Н. И. Указ. соч. С. 891–892.
• Архив МДА. Личное дело архиепископа Гермогена (Кожина). С. 63. См. также: Пушков С., свящ. Начальный период возрождения московских духовных школ (1945–1964 гг.). Профессорско-преподавательская корпорация. Сергиев Посад, 2002. (Кандидатская диссертация). С. 129–130.
• Скурат К. Е. Памяти профессора Московской духовной академии Николая Ивановича Муравьёва // Богословский вестник. 2010. №11–12. С. 901.
• См. подробней: Курников К. А. Протоиерей Константин Ружицкий — ректор Московских духовных школ (1951–1964 гг.) // Богословско-исторический сборник. 2022. №4 (27). С. 145–156.
• Трофимчук М. Х. Академия у Троицы: Воспоминания. Сергиев Посад, 2005. С. 136.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1952/1953 уч. год. №1–7. Журнал №3 от 10 декабря 1952 г. С. 67.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1953/1954 уч. год. №1–7. Журнал №6 от 3 марта 1954 г. С. 11.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1955/1956 уч. год. №8. Журнал №8 от 18 июня 1956 г. С. 14.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1956/1957 уч. год. №1–8. Журнал №2 от 22 сентября 1956 г. С. 4.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1946/1947 уч. год. Журнал №24 от 19 февраля 1947 г. С. 141.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1948/1949 уч. год. Журнал №17 от 2 апреля 1949 г. С. 245–247.
• См.: Архив МДА. Личное дело Н. И. Муравьёва. С. 26 (само прошение). Лекции проф. С. Л. Епифановича были прочитаны в 1911–1912 гг. и записаны студентами. По сведениям Н. И. Муравьёва, данные лекции являлись авторизованными, т. е. проверенными самим С. Л. Епифановичем.
• Скурат К. Е. С 1947 года… (воспоминания) // Богословский вестник. Выпуск III. Сергиев Посад, 2000. С. 56.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1948/1949 уч. год. Журнал №13 от 17 февраля 1949 г. С. 229.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1953/1954 уч. год. №1–7. Журнал №2 от 12 сентября 1953 г. С. 44.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1955/1956 уч. год. №8. Журнал №8 от 18 июня 1956 г. С. 61–62.
• Архив МДА. Личное дело Н. И. Муравьёва. С. 64.
• Архив МДА. Личное дело прот. А. П. Смирнова. С. 8–9, 53–54.
• Архив МДА. Журнал заседаний Совета Московской духовной академии и семинарии за 1957/58 уч. год. №11. Журнал №11 от 14–16 июня 1958 г. С. 71.
• Архив МДА. Личное дело Н. И. Муравьёва. С. 148. Прошение датируется 8 авг. 1961 г.
• Архив МДА. Личное дело Н. И. Муравьёва. С. 155.
• В воспоминаниях профессора К. Е. Скурата неоднократно встречается неточная дата кончины Н. И. Муравьёва, а именно 1965 г. Скурат К. Е. С 1947 года… (воспоминания). С. 56. Он же. Памяти профессора Московской духовной академии Николая Ивановича Муравьёва. С. 899.
• Профессор Николай Иванович Муравьёв (некролог) // Журнал Московской Патриархии. 1963. №8. С. 23.
• [36] Скурат К. Е. Памяти профессора Московской духовной академии Николая Ивановича Муравьёва. С. 899–900.
• Скурат К. Е. Памяти профессора Московской духовной академии Николая Ивановича Муравьёва. С. 899–900.