Оригинальность его решений наиболее сложных для адвайта-веданты проблем позволила некоторым ее исследователям видеть в нем даже успешного соперника Шанкары или по крайней мере создателя особой версии адвайты, альтернативной шанкаровской. Согласно индийской традиции, Мандана Мишра был учеником знаменитого мимансака Кумарилы Бхатты, и его дебаты с Шанкарой, завершившиеся «обращением» в веданту, следуют в жизнеописаниях Шанкары сразу за диспутом последнего с Кумарилой. В любом случае первоначально Мандана Мишра был мимансаком, а впоследствии стал «по совместительству» еще и ведантистом (либо чистым ведантистом, перестав быть мимансаком) и даже основателем целого направления в адвайта-веданте — школы бхамати.

Три из пяти его произведений полностью посвящены мимансе: «Бхавана-вивека» («Различение в активности сознания»), «Миманса-анукраманика» («Индекс предметов мимансы») и «Вибхрама-вивека» («Различение в проблеме ошибки»). Остальные два — трактат по философии языка в традиции Бхартрихари «Спхота-сиддхи» («Установление [доктрины] спхоты») и адвайтистский трактат «Брахма-сиддхи» («Установление [характеристик] Брахмана»).

Подробнее о лекции