Первые упоминания о монашеских обителях на Руси относятся к периоду княжения Ярослава Владимировича: «Чернорисця почя множитися и монастыреве почаху быти»¹. Киево-Печерская обитель, основанная при Ярославе Мудром в 1051 году, как гласит «Повесть временных лет», была «поставлена слезами, пощеньем, молитвами, бденьем». Основатель монастыря преподобный Антоний (983–1073) был постриженником афонского монастыря Эсфигмен. Игумен Эсфигменской обители дал ему послушание «идти обратно на Русь» и принести в эту новокрещёную страну традиции афонского иночества. При игумене Феодосии (1008–1074) Киево-Печерским монастырём был заимствован общежительный устав из константинопольского Студийского монастыря, который стал основой монастырского устроения во многих древнерусских обителях.

Большинство монастырей Киевской Руси, которые основывались преимущественно на княжеские средства и располагались в городской среде или вблизи городов, не могли обособиться от мирской жизни. Положение монастыря во многом зависело ещё и от того, к какому социальному слою принадлежал основатель (ктитор), обязанный обеспечивать свою обитель средствами для существования. Со второй половины XIII века возникло значительное количество новых обителей, но располагались они уже вдали от городов, в труднодоступной местности. Некоторые из них со временем становились крупными монастырями, а местность вокруг них постепенно заселялась.

Монастыри играли важную, иногда определяющую роль в жизни общества. Здесь проводились важные переговоры, разрешались конфликты между князьями. Архиереи и игумены монастырей, являющиеся их действенными и ревностными помощниками, представляли собой высшее духовенство. Настоятелям крупных монастырей приходилось участвовать в политической жизни государства.

¹ Ипатьевская летопись // Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Пг., 1923. Т. 2. Стб. 138.

СЛОВО РЕКТОРА (епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл) 6

ПРЕДИСЛОВИЕ (Семикопов Д. В.) 9

ГЛАВА 1. ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ И ЕГО ЭПОХА (Полилова О. И.) 11

Роль монастырей в жизни средневековой Руси 11

Основание Троицкой обители. Преподобный Сергий Радонежский и святитель Алексий Московский 18

Преподобный Сергий Радонежский и церковно-политическая борьба за престол митрополита. Дело попа Митяя 33

Куликовская битва 40

Витязи в схиме Александр Пересвет и Андрей Ослябя 50

ГЛАВА 2. МОСКОВСКАЯ РУСЬ: СВЯЩЕНСТВО И ЦАРСТВО (Полилова О. И.) 59

Наследование престола 59

Дело архиепископа Великоновгородского и Псковского Серапиона 70

Преподобный Максим Грек. Церковь и священство в Московской Руси 77

Первый русский царь Иоанн Грозный и Троице-Сергиев монастырь 88

Установление на Руси патриаршества. Царь Феодор Иоаннович и Троице-Сергиева обитель 101

ГЛАВА 3. ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВ МОНАСТЫРЬ В ЭПОХУ СМУТЫ (Полилова О. И.) 109

Начало Смутного времени 109

Героическая оборона монастыря 115

Настоятель Троице-Сергиева монастыря архимандрит Иоасаф 145

Явление преподобного Сергия Радонежского Козьме Минину и освобождение Москвы 149

ГЛАВА 4. ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА В ЭПОХУ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ (Полилова О. И., Колыванов Г. Е.) 161

Первые Романовы 161

Дело преподобного Дионисия и троицких справщиков Арсения Глухова и священника Иоанна Наседки 167

Священник Иоанн Наседка (в монашестве Иосиф) 169

Келарь Александр (Булатников). Связи Троице-Сергиевой лавры и Соловецкого монастыря 175

Казначей, келарь и духовный писатель Симон (Азарьин) 175

Царствование Алексея Михайловича Романова 179

Реформы патриарха Никона 182

Дипломат, библиофил и духовный писатель келарь Арсений (Суханов) 184

Духовный писатель иеродиакон Иона Маленький 188

Патриарх Иоасаф II 190

Троице-Сергиев монастырь в эпоху Петра Великого 193

Религиозная политика императора Петра Великого 205

Путь царственных паломников 210

Роль российских императриц в возобновлении строительства в Троице-Сергиевой лавре 218

История Царь-колокола Троице-Сергиевой лавры 220

Митрополит Московский и Коломенский Платон (Левшин) 224

Лавра и Отечественная война 1812 года 226

Эпоха святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского 237

Российские императоры в Троице-Сергиевой лавре 242

Троицкая «чугунка» 245

Паломничество последних Российских императоров в Троице-Сергиеву лавру 247

ГЛАВА 5. ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА В XX ВЕКЕ (Полилова О. И., Семикопов Д. В.) 253

Поместный Собор Российской Православной Церкви 1917–1918 годов и избрание Патриарха Тихона 253

Закрытие Троице-Сергиевой лавры. Вскрытие мощей преподобного Сергия Радонежского 256

Мученики и исповедники Троице-Сергиевой лавры 261

Великая Отечественная война и возрождение Троице-Сергиевой обители 264

Эвакуация церковных ценностей из Троице-Сергиевой лавры 270

Возвращение церковных ценностей в Сергиеву обитель 271

Церковь и «призрак коммунизма» 281

ПОСЛЕСЛОВИЕ (епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл) 287

ПРИЛОЖЕНИЯ 290

ПРИЛОЖЕНИЕ I. Архидиакон Павел Алеппский о Троице-Сергиевом монастыре 291

ПРИЛОЖЕНИЕ II. Объекты виртуальной и дополненной реальности (Мироненко М. С., Макеев А. О., Одинцов М. А., Опарин Р. В.,

Хлопиков В. В.) 298

ПРИЛОЖЕНИЕ III. Уже вышедшие и готовящиеся модули в рамках проекта «Православная культура в мировой цивилиза-

ции» (Семикопов Д. В., диакон Димитрий Серов, Зыбкин А. В.) 309

ПРИЛОЖЕНИЕ IV. (Мироненко М. С.) 311