В ходе продолжающихся раскопок на территории Фанагории обнаружен большой фрагмент мраморной плиты (стелы) с надписью, сделанной от имени персидского царя Дария I (550-486 гг. до н.э.). Артефакт обнаружен в ходе очередного полевого сезона Фанагорийской комплексной археологической экспедиции Института археологии (ИА) РАН, сообщает сайт Oursociety.ru.

В книгу вошли избранные псалмы в переводе С.С.Аверинцева и обширные богословские комментарии к ним.
«...У истока всех церковных славословий и ликований, в непредставимой, уму непостижимой дали времен - и все же, надо сознаться, совсем близко, словно бы из глубины нас же самих: Давидовы Псалмы. Слова, которых ничего не может быть проще - и ничто не может быть неожиданней. До простоты которых надо докапываться, роя глубже и глубже».

Археологи нашли доказательства мощнейшего разлива реки Хуанхэ в 1920 году до н.э., который привел к повышению уровня воды на 38 метров и стал «великим потопом» при императоре Юйе из династии Ся. Об этом сообщает Tsargrad.tv со ссылкой на журнал Science.

Литературное наследие о. Василия хотя и невелико по объему, но по содержанию своему представляет большой интерес. Филологическое образование помогло ему раскрыть в себе талант замечательного поэта.

10 июля в Музее Рокфеллера в Иерусалиме прошла пресс-конференция, организованная совместно с Музеем Израиля, и открылась выставка, на которой представлены археологические находки филистимской культуры за последние 30 лет, и в первую очередь — найденное в национальном парке Ашкелона древнее кладбище, на котором похоронены филистимляне, известные также как "народы моря". Могилы датируются периодом 11-8 веками до новой эры. Об этом сообщил 9tv.co.il.

В издательстве "Книжники" вышел русский перевод журналистского расследования Матти Фридмана "Кодекс Алеппо", которая рассказывает о новых подробностях истории 1100-летнего манускрипта, признаваемого многими экспертами самой ценной книгой иудаизма.

Проект первого полного перевода Вавилонского Талмуда на русский язык, реализация которого займет примерно 30 лет, представили в воскресенье в Москве.

Появились новые данные о том, что Ноев ковчег был построен в форме пирамиды, а не судна – по утверждению ученых, продолжающих исследовать знаменитые свитки Мертвого моря, сообщает сайт Worldreligionnews.

Американским и израильским археологами при раскопках синагоги V века в местечке Хукок на севере Израиля обнаружили на полу здания мозаики с изображением библейских сюжетов. О находке сообщается в пресс-релизе Университета Северной Каролины и на сайте news.nationalgeographic.com.

В центре штата Кентукки (США), в городке Уильямстаун, строится деревянная копия Ноева ковчега. Судно высотой с 8-этажный дом, длиной 155 метров и шириной 26 метров станет главным аттракционом христианского тематического парка, посвященного сотворению мира.

Суд Соломона в живописи

Уникальный образовательный проект

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.

Каким же образом Бог создал такое разнообразие форм жизни на Земле? Ответ на этот вопрос можно найти в византийском богословии, в частности, в учении преподобного Максима Исповедника о логосах тварного естества, а также в учении святителя Григория Паламы о Божественных энергиях. В работе кандидата физико-математических наук, Ph.D. Алексея Клецова на основании теории информации и данных генетики выдвигается гипотеза о том, что логосы тварного естества можно связать с генетической информацией о том или ином существе. Также автор находит точки соприкосновения теории разумного замысла с учением преподобного Максима Исповедника о логосах в частности и с православной верой в Божественное сотворение жизни в целом.

Ученые Университета Тель-Авива определили, что записи, найденные в кладе, принадлежат не одному, а одновременно шести авторам. Они датируются примерно 600 годом до нашей эры и позволяют утверждать, что большая часть книг Пятикнижия была написана еще до Вавилонского пленения.

В издательстве Библейско-богословского института вышла в свет книга представителя Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохии и всего Востока игумена Арсения (Соколова) «Пророк и блудница. Комментарий к 1-3 главам Книги пророка Осии».

Читатель, впервые открывающий Книгу пророка Осии, а вместе с ней и всю Книгу Двенадцати малых пророков, обычно испытывает удивление и недоумение. Наверное, еще более разительно действовало начало пророческой книги на ее первых благочестивых читателей. Бог повелевает своему пророку совершить нечто аморальное и противозаконное: «Иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда» (1:2). Далее на протяжении трех глав описываются так называемые символические действия пророка, связанные с его взаимоотношениями с этой блудницей, причем их описание ведется то в третьем лице, то от первого лица. Отвратительный для пророка брак, имена детей от этого брака и сопровождающие все это пророческие речи шокирующе-наглядно объясняют отношения Израиля с YHWH, его Богом. И самое важное – отношение Бога к своему народу.Супружеская метафора, введенная Осией в VIII веке до Р.Х. – самая яркая метафора для изображения этих отношений. Есть у пророка и другая метафора, изображающая взаимоотношения Бога и Израиля – «отец и сыновья» (11:1 сл.), но книга начинается именно этой, «муж и жена». Писатель-пророк делает это намеренно: в этой метафоре – ключ к объяснению всей истории избранного Богом народа. Более подходящего начала для книги – и для книги пророка Осии, и для всей книги Двенадцати – невозможно себе представить.Во второй половине VIII века Израиль оказался на краю гибели, на краю полной политической катастрофы, и этому должно быть духовное объяснение. Осия объясняет: причина катастрофы – измена Богу.

Вниманию читателей портала предлагается перевод второй книги Моралий на Иова святителя Григория Двоеслова, Папы римского. Перевод выполнил иерей Александр Чурочкин.

Широко известен тот факт, что допотопная цивилизация была необычайно развита, и ее представителям были доступны такие технологии, которые нам, несмотря на чрезвычайную продвинутость современного мира, неизвестны. Однако вся эта мощь мира сего не смогла спасти человечество от карающих вод Всемирного потопа. Только лишь Ной и те, кто был с ним в ковчеге, пережили эту катастрофу. Чем отличался Ной от всех остальных своих современников, что Бог избрал именно его? Далеко ли мы отстоим в духовном плане от наших допотопных предков? Является ли развитость нашей цивилизации маркером ее скорого конца? Об этом пишет иерей Сергий Пометнев.

Роль человека по отношению к животному миру была определена еще на Предвечном Совете. В чем именно заключалось владычество Адама над животными, заповеданное Богом? Для чего это было необходимо? О подлинном значении главенства человека над бессловесными тварями размышляет протоиерей Андрей Кудрявцев.

Почему ключи к пониманию многих шедевров европейской живописи спрятаны в древневосточном тексте? Можно ли по-настоящему «прочитать» картины Рембрандта или Шагала, отталкивающиеся от их прочтения сакрального текста, не попытавшись самому разобраться в загадках этого текста? И наоборот, почему «визуальный комментарий» великих художников помогает открыть новые смыслы классических текстов? Этими вопросами задавались многие теоретики, от Лотмана до Агамбена, но ничто не может заменить «живой» опыт чтения и обсуждения.

Публикуется доклад постоянного автора портала игумена Арсения (Соколова), представленный на международной конференции «Современная библеистика и перевод Библии на постсоветском пространстве», которая прошла 25-26 сентября 2015 года в Москве. Она была организована Библейско-богословским институтом имени святого апостола Андрея Первозванного. Текст посвящён мессианско-эсхатологическим местам в Книге пророка Осии и их реинтерпретации в Септуагинте и в Таргуме.

Цикл лекций «История мировых религий и российской духовной культуры в книжных коллекциях БИЛ»

10 февраля  в "Символическом Средневековье" состоится доклад А.В. Муравьева "Восток на востоке: легенда о Гоге и Магоге от Стены Александра до Мистического Востока Сухраварди".

Как происходило наречение Адамом имен зверей в Эдемском саду? Почему этот процесс привел к появлению у первого человека помощника – жены? Эти сложные вопросы анализирует протоиерей Андрей Кудрявцев на основе мнений святых отцов.

Учебное пособие представляет собой 2-е, переработанное и дополненное издание курса лекций по исагогике Ветхого Завета преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии, кандидата богословия Дмитрия Георгиевича Добыкина. Книга повествует о формировании ветхозаветного канона, описывает историю оригинального текста и перевода священных книг. Особое внимание уделяется теоретическим основам толкования Священного Писания: вопросу о Божественном Откровении, современным теориям богодухновенности и основам ветхозаветной текстологии. 

Археолог Михаил Фрейкман об эволюции культовых зданий древнего Востока

Портал "Богослов.Ru" публикует недавно переведённую статью итальянского библеиста Альберто Мелло. Она была опубликована в журнале "Parola, Spirito e Vita", № 38 (1998). Автор раскрывает личность пророка Илии и даёт весьма нестандартную интерпретацию загадочных стихов 3Цар 19:11-12, в которых описывается присутствие Божие.

Монографический учебник написан одним из крупнейших в мире специалистов, главным редактором проекта по публикации рукописей Мертвого моря. Автор вводит читателя в круг проблем современной ветхозаветной текстологии. 

Продолжаем публикацию комментария к Книге пророка Осии. Игумен Арсений (Соколов) предлагает разбор второй части поэтического текста, где говорится о помиловании и о восстановлении союза.