Начинаем серию публикаций студента МДА Кузьмина Платона, посвященных трактату Ансельма Кентерберийского «Об исхождении Святого Духа. Книга против греков». На время жизни Ансельма выпадает 1054 год – дата, которую принято отождествлять с отпадением Римской Церкви от Вселенского Православия. Именно Ансельм Кентерберийский одним из первых создал апологию Filioque, которую изложил в вышеупомянутом труде. Его также принято считать родоначальником схоластики. Читателю предлагается авторский обзор содержания трактата, ключевых понятий, содержащихся в нем, и логики Ансельма, который был причислен Римо-Католической Церковью к лику святых.

В первой части статьи А.Л. Чернявского, посвященной проблемам христианского богословия последних двух столетий, рассматривается возникновение и трактовка в традиционном богословии проблемы, касающейся неведения Христа относительно времени конца мира, что противоречит христологическому догмату.

Лекция предлагает краткое введение в проблематику христианской теологии периода ее зарождения и затем — эпохи Вселенских Соборов.

В первой части статьи А.Л. Чернявского, посвященной проблемам христианского богословия последних двух столетий, рассматривается возникновение и трактовка в традиционном богословии проблемы, касающейся неведения Христа относительно времени конца мира, что противоречит христологическому догмату.

Митрополит Никейский Феофан III – один из интереснейших и сложнейших по глубине и возвышенности мысли богословов Палеологовского православного возрождения. Интерес к его творчеству в последнее время наблюдается во многих странах. Пять слов о Свете Фаворском, созданные в начале второго патриаршества св. Филофея Коккина, представляют собой центральное произведение святителя. Вниманию читателей предлагается перевод Первого из Пяти слов, выполненный по критическому изданию Г.С. Захаропулоса.

Организаторы: Итальянский институт культуры (Москва), Институт политических, экономических и социальных исследований (Рим), Всероссийский центр уровня жизни (ВЦУЖ), Научный совет по религиозно-социальным исследованиям РАН, Культурный центр "Покровские ворота". Симпозиум приурочен к 740-летию со дня кончины мыслителя.

Будучи преддверием полного курса схоластической философии, данный труд предлагает рассмотрение античной мысли сквозь призму философии средневековья и по этой причине автор тщательно анализирует понятие «Бог» в отношении практически всех рассматриваемых им философских направлений древности.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием.

Вниманию читателей предлагается произведение известного представителя христианской антиохийской школы V века, богослова, экзегета и церковного историка блж. Феодорита, епископа Кирского. Сочинение "Сокращенное изложение Божественных догматов" представляет собой краткий богословский трактат, в котором излагаются основные положения догматического учения Церкви, начиная с учения о Боге, сотворении мира, Боговоплощении и спасении и заканчивая вопросами христианской нравственности - покаяния, воздержания, брака и девства. Свои рассуждения блж. Феодорит прочно основывает на Священном Писании. "Сокращенное изложение Божественных догматов" - один из первых обзоров церковной догматики в Древней Церкви, но до сих пор это творение не потеряло своей актульности.

3 апреля 2014 г. в 18.00 в Общецерковной аспирантуре и докторантуре им. святых Кирилла и Мефодия (ул. Пятницкая, д. 4/2, строение 5; актовый зал) состоится презентация монографии заведующего кафедрой богословия д.ф.н. А.Р. Фокина «Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике».

Георгий Каприев (пер. с болг. И.Бей). Ипостась и энергии. illyabey.livejournal.com Нет сомнений в том, что основные богословско-философские дебаты в православных кругах в последние годы связаны с учением митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа). Они уже охватывают фактически все главные темы православной теологии и корреспондирующие с ней философские позиции, все больше ангажируя мыслителей. Полный текст статьи.

Издание подготовлено и осуществлено при финансовой поддержке фонда св. Григория Богослова, а также в рамках гранта РГНФ (№12-03-00455 «Августин и фундаментальные проблемы современной философии») и научно-исследовательского гранта МДА 2011–2012 гг.

Книга написана на основании языка троичного библейского Откровения и творений Святых Отцов. В ней изложен опыт не только преподавателя догматического богословия, но и священника и пастыря. Сборник декана Свято-Сергиевского Православного богословского института в Париже протопресвитера Бориса Бобринского "Тайна Пресвятой Троицы" представляет собой систематический курс догматического богословия. Автор, являющийся представителем Парижской богословской школы, исходит из тайны троичности как начальной и предельной точки всякого размышления о Боге, о божественной сущности и энергиях. Книга написана на основании языка троичного библейского Откровения и творений Святых Отцов. В ней изложен опыт не только преподавателя догматического богословия, но и священника и пастыря. В книге предпринята попытка предложить свое видение наиболее сложных вопросов, связанных с богословием Пресвятой Троицы.

Настоящая статья Г.И. Беневича приурочена к недавней публикации двухтомникаС.Л. Епифановича «Преподобный Максим Исповедник. Его жизнь и творения», а также к 100-летию защиты этим выдающимся русским ученым магистерской диссертации, ставшей большим событием в истории патристики. Вместе с тем публикация содержит обзор наиболее важных сведений о распространении и изучении наследия преподобного Максима на Руси и в России на протяжении 900 лет.

В третий том вошли три параграфа из "Церковной догматики" выдающегося современного богослова Карла Барта. Первые два раздела (§§ 65 и 70/1) посвящены учению о грехе. Барт рассматривает грех как движение человека в направлении, противоположном движению милости Божьей. Если Бог смиряется в воплощении и смерти Сына, разделяя с человеком его судьбу и даруя ему жизнь вечную, то человек в своем грехе высокомерно превозносится, отвергая человечность Бога и пребывая вдали от Него в косности и во лжи.
Последний раздел этого тома (§ 72) - экклезиологический - посвящен свидетельству общины, ее миссии в мире и для мира. Церковь, по Барту, перестает быть церковью, если она живет только ради себя. Своим бытием она призвана свидетельствовать о чуде бытия смиренного Бога, о величии человека и об истине встре­чи Бога и человека в Иисусе Христе.

Публикация магистра богословия, преподавателя Одесской духовной семинарии протоиерея Димитрия Предеина посвящена анализу учения о мытарствах святителя Феофана Затворника. В данном исследовании автор приводит результаты изучения трудов святителя Феофана, в которых упоминается о мытарствах. Также им прослеживается влияние данного учения на православных богословов и катехизаторов XX – начала XXI века.

Данная статья является откликом настоятеля Успенского храма с. Алешково Ступинского района Московской области протоиерея Михаила Редкина на проект документа «О подготовке ко Святому Причащению», подготовленный и проработанный комиссиями Межсоборного присутствия.

Публикуемые проповеди на отрывок из Евангелия от Луки, рассказывающий притчу о богаче и Лазаре, читаемые на Божественной литургии в воскресенье 22 недели по Пятидесятнице, были сказаны протоиереем Н.К. Чуковым – будущим митрополитом Григорием – в храмах Петрограда в 1919–1924 годах.

В творениях святых отцов мы не находим единого мнения относительно некоторых аспектов учения Православной Церкви. Одним из таких неоднозначных догматических вопросов является вопрос о состоянии ада после посещения его Спасителем. Чтобы разобраться в многообразии святоотеческих толкований, автор осуществляет анализ фрагментов притчи о богаче и Лазаре.

Портал «Богослов.Ru» предлагает вниманию читателей доклад протоиерея Игоря Аксёнова, зачитанный на IV Международных образовательных Покровских чтениях на тему «Образ Женщины в небесном и земном», прошедших в Хельсинки 14–15 октября 2013 г. В публикации раскрывается значение разделения единого человека на два различных образа ипостасного бытия – мужской и женский.

Вниманию читателей предлагается автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия Ашмарина Андрея Александровича. Научный руководитель: доктор церковной истории, профессор Сидоров Алексей Иванович. Официальные оппоненты: кандидат богословия Пантелеев Сергей Александрович; кандидат исторических наук, заместитель декана Богословского факультета ПСТГУ по научной работе диакон Павел Ермилов. Защита состоится 17 октября 2013 г. в 16 часов на заседании диссертационного совета в Московской православной духовной академии по адресу: 141300, Московская обл., г. Сергиев Посад, Лавра, Академия, малый актовый зал.

В продолжение дискуссии вокруг проекта документа Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению» свои мнение относительно пятого пункта данного документа высказывает иеромонах Петр (Прутяну).

Интервью протоиерея Павла Великанова с доктором богословия (PhD) Аркадием Матвеевичем Шуфриным в связи с изданием на русском языке его книги, посвященной Клименту Александрийскому "Гнозис, Богоявление, Обожение: Климент Александрийский и его источники". Фрагменты из книги были ранее опубликованы на нашем портале.

Многие религии говорят о существовании во Вселенной помимо человека и мира духов. Однако представления о населяющих нематериальную реальность существах разнятся. Доктор исторических наук, кандидат богословия, профессор Ивановского филиала Архангельского Института управления А.А. Федотов в данной публикации рассматривает православное учение об ангелах, также затрагивая вопросы, касающиеся веры в существование невидимого мира.

В старых патрологических исследованиях довольно распространено мнение, согласно которому святоотеческая письменность делится на два больших направления: реалистическое и идеалистическое, или интеллектуальное. В данном очерке автором делается попытка выявления причин возникновения и распространения такого подхода, а также делаются некоторые богословские замечания по теме.

Иерей Евгений Веселов в своей статье оспаривает распространенное мнение о возможности считать хилиазм подлинно церковным учением, незаслуженно забытым в связи с историческими обстоятельствами. Данная публикация представляет собой ответ на критическую заметку Вячеслава Макарцева, опубликованную ранее на нашем портале.

Читателям портала «Богослов.Ru» предлагается ознакомиться с переводом аскетических глав преподобного Ипатия, игумена Руфинианского монастыря (близ Халкидона), жившего в V веке и стяжавшего дар чудотворений, исцелений и пророчества. В переведенном материале отражено учение святого, которое представляет интерес как для широкого круга исследователей, так и для всех обращающихся к святоотеческой литературе в поиске духовного назидания.

Известно, что в древней Церкви были отдельные сторонники учения о тысячелетнем царстве Христа со святыми. Однако на Втором Вселенском соборе данная доктрина была осуждена Церковью. В наше время хилиазм нашел широкое распространение среди баптистов. О том, какое место и смысловое наполнение получило учение о тысячелетнем царстве Христовом в баптизме, рассказывается в статье иерея Евгения Веселова.

Византийские богослужебные тексты, которые употребляются в Православных Церквях, являются для интересующегося историей христологии настоящим сокровищем. Они как нельзя лучше передают тайну Боговоплощения, отражая при этом различные богословские споры, имевшие место в Церкви в первом тысячелетии. В данной статье ректор Парижской православной семинарии, доктор филологии Парижского университета иеромонах Александр (Синяков) рассматриваются три характерные черты византийской гимнографии: влияние святителя Григория Богослова, важность вероопределения Халкидонского собора 451 г. и наследие неохалкидонского синтеза.