Перевод одного из важнейших в истории восточно-христианской мысли трактата "Триады в защиту священно безмолвствующих", написанного св. Григорием Паламой, бывшим уже к моменту написания этой книги монахом, известным на Афоне святостью своей жизни. Трактат был создан в полемике с Варлаамом Калабрийским, против его пренебрежительного отношения к древней церковной практике умной молитвы, против упразднения нетварного света, в котором присутствует само Божество, против замены живого богообщения вечными истинами ума и природы. В "Триадах" содержится учение о приобщении аскета к нетварным энергиям Творца.Это учение называется исихазмом в том понимании, что среди полноты божественных энергий утверждается деятельный покой. Перевод сделан по новейшим критическим изданиям текста "Триад", снабжен подробными комментариями и статьей о жизни и мысли св. Григория Паламы.

В 1918 году, после тягостных месяцев жизни в голодной Одессе выпускнику Петербургского университета, ученику крупнейших русских византинистов Кондакова и Айналова Андрею Николаевичу Грабару (1896 - 1990) вместе с писателем Буниным пришлось покинуть родину. Его долгая жизнь в науке сложилась удачно. Он написал десятки книг, стал признанным главой современной византинистики и французским академиком, а его имя - оно произносилось уже Андре Грабар - широко известным. Только в России издавать произведения ученого-эмигранта было невозможно.

15 июля 2018 года заместитель заведующего кафедрой истории России до начала XIX века исторического факультета МГУ, к.и.н., доцент Т.А.Матасова приняла участие в передаче "Исторический час с Дмитрием Володихиным" на радио "ВЕРА". Ведущий передачи: Д.М.Володихин - д.и.н., профессор кафедры источниковедения исторического факультета МГУ.

Проблема византийского наследия в древнерусской культуре издавна привлекала к себе внимание самых широких кругов читателей и ученых. Но подходили к ее решению с диаметрально противоположных позиций. Если для Чаадаева, как и для Вольтера, Византия была «lа miserable Byzance, objet du profond mepris» [1], то для славянофилов, начиная с И. Киреевского и кончая К. Леонтьевым, она являлась главным и основным источником всей русской культуры. Наиболее последовательно эту точку зрения выразил К. Леонтьев, мечтавший о возрождении «византинизма», поскольку он был твердо уверен, что «византийский дух, византийские начала и влияния, как сложная ткань нервной системы, проникают насквозь весь великорусский организм» [2].

Проблемы исторической поэтики. № 2, том 16, 2018 год

Цикл лекций Сергея Брюна "Хранители Востока. Люди диалога". «Побеждающий лев колена иудина»: царь царей Эфиопии Зара Якуб Предпоследняя лекция курса «Хранители Христианского Востока» посвящена царю царей Заре Якубу. Этот узник, поэт-гимнограф, полководец, фанатик, реформатор государства и Церкви, покровитель искусств может по праву считаться одним из ярчайших монархов в истории христианской Эфиопии.

В настоящей работе рассматриваются все греко-латинские полемические сочинения IX-XII вв. в их взаимосвязи и в отношении к церковному и политическому развитию того времени.

В шведской Объединённой Теологической академии и Стокгольмской высшей школы теологии святого Игнатия прошла трёхдневная научная конференция на тему «Будущее исследований в области сирологии», сообщается на сайте академии.

Настоящая книга представляет собой краткое изложение исторического пути Православной Церкви, насчитывающего двадцать столетий. Обращение к историческому опыту православия никогда не может быть лишним, поскольку мы сами погружены в историю и являемся ее частью.

Книга представляет собой издание, посвященное проблемам изучения интеллектуальных традиций, их непрерывности в Античности и в Средние века. На обширном тематическом материале (наука и образование, идеология и культура, идеи и понятия, история артефактов) авторы сборника демонстрируют, как сосуществовали и влияли друг на друга самые разные, порой плохо совместимые традиции, как они трансформировались и видоизменялись. Публикуются (полностью или во фрагментах) комментированные переводы сочинений античных (Аристотель, Макробий) и средневековых авторов (Кассиодор, Беда, Иоанн Скотт, Фома Аквинский, Альдхельм Малмсберийский и др.).

Питер Браун (род. 1935) - известный исследователь культуры поздней античности и раннего средневековья - обладает редким даром представлять результаты сугубо специальных изысканий в форме увлекательного повествования. Герои этой книги - христиане Средиземноморья. Рассматриваются социально-психологические аспекты культа святых, вобравшего античные традиции власти и патроната, аристократической дружбы, жажды справедливой власти и поисков рая, говорится о "терапии удаленностью" при паломничествах, о психодрамах, разыгрывавшихся при изгнании бесов из одержимых, об эмоциональных инверсиях, когда страждущие исцелялись в местах, где некогда пытали и казнили, и еще о многом другом.

Козаржевский А.Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. Год издания: 2012г. Количество страниц: 147

Видео.

Журнал выходит с 1937 года (регулярно — с 1946 года, с 1942 по 1945 годы не издавался); ежегодно выпускаются четыре номера. Каждые пять лет печатается номер с систематическим указателем вышедших за это время публикаций; в 1951 году такой указатель вышел отдельной брошюрой. В 2012 году Институтом всеобщей истории РАН издан исчерпывающий перечень-указатель материалов журнала с 1937 по 2012 годы. Согласно указателю, за 1937—2012 годы в журнале вышло более 7000 публикаций, принадлежащих более чем 1700 авторам.

Данная работа посвящена сложной, малоизученной и недооце­ненной эпохе: периоду правления императора Феодосия II (401-450), самому продолжительному в истории Византии. В это время империя переживала противоречивые процессы: упадку и нестабильности на Западе соответствуют подъем и расцвет на Востоке, в котором историки парадоксальным образом долгое время не видели никакой заслуги царствующего императора. В работе предпринимается попытка взглянуть на итоги его правления по-новому, с учетом современных исследований. Супруга Феодосия II, императрица Афинаида-Евдокия (ок. 405-460) -дочь афинского профессора, язычница, ставшая христианкой, прави­тельница, поэтесса и подвижница - является одной из символических фигур этой эпохи. Ее имя окружено легендами, далеко не все из которых достоверны, однако возникновение их само по себе знаменательно и имеет свои причины, разобраться в которых стремится автор.

Автор книги - кандидат филологических наук, доцент кафедры древних языков и древнехристианской письменности ПСТГУ. Книга рассчитана как на специалистов по истории и литературе данного периода, так и на широкий круг интересующихся историей поздней античности и Византии.

Курс лекций Раннее христианство и греческая пайдейя — третье сочинение немецкого филолога-классика, историка философии Вернера Йегера, выходящее в свет на русском языке.

В Византии поэзия была делом людей образованных, а образование стоило дорого. Византийские школьники читали Священное Писание, зазубривали Гомера и Геродота с Ксенофонтом. Полный цикл подготовки ученика занимал десятилетия, а примерный аналог нашего высшего образования был доступен лишь в столице империи. Семьи провинциальной элиты годами копили на то, чтобы отправить отпрыска к «правильному» педагогу.

"Византия – это поле битвы разных мифов, которые имеют очень малое отношение к реальности. Сегодня мы пытаемся разобраться, когда и как эти мифы возникали."

11 лекций историка Олега Воскобойникова о христианской культуре, появлении патристики и развитии раннесредневековой архитектуры.

Финальная лекция авторского курса С.П. Брюна "Хранители Христианского Востока".

В основу издания положены магистерский спецсеминар, проводимый автором на кафедре истории и теории христианского искусства факультета церковных художеств ПСТГУ, а также многолетние исследования раннехристианской, византийской и западноевропейской средневековой церковной архитектуры. Публикуемый фотоматериал основан большей частью на фотографиях автора. Учебное пособие поможет составить представление о динамике развития взаимных стилистических проникновений Востока и Запада в раннехристианской, византийской и средневековой церковной архитектуре. Если на раннем этапе формирования христианской архитектуры она была достаточно гомогенной благодаря своей общей античной основе на всей территории Римской империи, то в дальнейшем, после усиления расхождений по множеству вопросов политического, религиозного, национального и художественного характера между восточной и западной частями Империи, происходило постепенное размежевание общей раннехристианской стилистики архитектуры на византийскую и раннероманскую. Последовательность изложения как доступного, так и малоизвестного материала по этой тематике позволит почувствовать почти неуловимый процесс появления новых различных признаков в архитектуре двух частей Империи и их взаимного проникновения, особенно ярко выраженных в удаленных балканских провинциях.

Император Юстиниан Великий (527–565) является, без преувеличения, одной из масштабнейших фигур в мировой истории. Даже на фоне выдающихся личностей, стоявших во главе Римской империи вплоть до ее падения в 1453 г., — таких как Октавиан Август, Траян, Диоклетиан, Константин Великий, Ираклий, Василий II, Алексей Комнин, Иоанн Ватац, Михаил VIII Палеолог, — Юстиниан стоит особняком. Завершивший дело Октавиана Августа по развитию римского права, дело Диоклетиана как гражданского реформатора и дело Константина Великого как реформатора церковного, миротворец и завоеватель, не уступавший Траяну, Юстиниан, пожалуй, более всех претендует на то, чтобы стать символом и воплощением римского духа для всех времен существования Великой Империи.

30 мая 2018 года в Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре состоялся очередной семинар проекта «Монашество в истории».

Редколлегия альманаха «Одиссей. Человек в истории » и Отдел исторической антропологии и истории повседневности ИВИ РАН проводят 6-7 июня 2018 г. ежегодную конференцию «Круглый стол редколлегии „Одиссея“»,  формирующую главную тему очередного выпуска нашего альманаха. В этом году мы продолжим тему «Святой и общество» и сосредоточимся на различных аспектах проблемы чудесного в культе святых в повседневной жизни и в литературе самых разных жанров – в агиографии, в теологических, исторических, дидактических сочинениях, в политической полемике и т.п.

Монография представляет собой первое в отечественной научной литературе комплексное исследование феномена языческой оппозиции христианизации Римской империи в период поздней античности. На основе широкого корпуса источников (произведений языческих и христианских историков, памятников ораторской традиции, сочинений Отцов Церкви, агиографической литературы, позднеримского законодательства, а также данных эпиграфики и папирологии) автор провел анализ социального состава оппозиции в западной и восточной половинах Римской империи, выявил причины формирования оппозиции, основные этапы ее деятельности. Особое внимание в монографии уделено определению социально-экономических и политических факторов межрелигиозного противостояния в последние века античности.Основной текст работы дополняют приложения, посвященные отдельным узколокальным проявлениям деятельности языческой оппозиции: борьбе язычества и христианства в отдельных городах империи, культовым предпочтениям позднеримской знати, языческой интеллигенции и другим вопросам.

Византийская империя во многих отношениях была предшественницей России в духовном, культурном и политическом плане. Тем не менее мы до сих пор знаем о ней очень мало, хотя знание ее истории, возможно, предостерегло бы нас от многих ошибок и в прошлом, и в будущем. О Византии и ее значении для России мы решили побеседовать с кандидатом исторических наук, преподавателем Сретенской духовной семинарии Павлом Кузенковым. Сегодня мы публикуем первую часть беседы .

О том, какими храмами, святынями и монастырями была знаменита Антиохия в рамках «Лектория “Фомы”» рассказывает Сергей Брюн, историк, публицист, автор двухтомной монографии «Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI–XIII вв.»

История философии » №2, 2017

Настоящая книга представляет собой краткое изложение исторического пути Православной Церкви, насчитывающего двадцать столетий. Обращение к историческому опыту православия никогда не может быть лишним, поскольку мы сами погружены в историю и являемся ее частью.

По предварительной оценке специалистов, находки датируются XI-XIII веками