Фундаментальный труд французского востоковеда Анри Корбена посвящен истории философской мысли в исламском мире. Работа содержит обзор сакральной доктрины шиизма двенадцати имамов (включая трактовку таких понятий, как, "нубувват", "валайат", "та'вил", "Сокрытие" и т.д.) и исмаилизма; учений мутазилитов, ашаритов, "братьев Чистоты", философских воззрений Рази, Бируни, Хорезми, Ибн ал-Хайсама, ал-Кинди, Фараби, Абу Хамида Газали; философии и метафизики суфизма (представленной такими мистиками, как Абу Йазид Бистами, Джунайд, Хаким Тирмази, Халладж, Наджм ад-Дин Кубра, Джалал ад-Дин Руми, Махмуд Шабистари и др.); школы ишракизма (философии Озарения), мусульманской философии в Андалусии; "престольной мудрости" муллы Садра; калама (схоластического богословия) в суннизме и шиизме и т.д. Книга адресована философам, востоковедам, исламоведам - исследователям, преподавателям, аспирантам, студентам.

Эта книга - первое русскоязычное издание крупнейшего французского востоковеда Анри Корбена. Его исследование посвящено философской и духовной деятельности исламских мыслителей и подвижников, неразрывно связанной с самыми глубинными сакрально-медитативными движениями человеческого естества. Смысл и эволюция философской мысли в исламе, как полагает автор, могут быть поняты только при условии, если не искать в ней точный эквивалент того, что называют философией на Западе. В исламе история философии и история духовности неразделимы. В книге излагается оригинальная схема периодизации истории исламской философии.

Анри Корбен, французский исламовед, историк религий и философ, бесспорно, является одним из самых блестящих знатоков Ирана и шиизма. Книга "Световой человек в иранском суфизме", занимает важное место в творческом наследии Корбена и высоко ценится специалистами.
В исследовании, как это явствует из названия, рассматривается феномен светового человека в мистицизме вообще и иранском суфизме - в частности. "Световой человек" - это, согласно Корбену, наш небесный или духовный двойник, "свидетель в небе" и "сокрытый наставник" - то есть, пребывающая в каждом из нас частица света, которая стремится соединиться со своим целым, с Целокупным или Всеобщим Светом.