Богослов.RU

Житие Евстафия Плакиды в составе пазинских фрагментов и славяно-русская рукописная традиция

Гладкова О. В.

Древняя Русь

№ 1(43) 2011 г.

Сочинения Кирила Туровского в собрании Иосифо-Волоцкого монастыря

Баранкова Г.С.

Древняя Русь

№ 1(43) 2011 г.

О неизвестном греческом списке литургии апостола Петра из собрания Российской национальной библиотеки

Афанасьева Т. И.

Древняя Русь

№ 1(43) 2011 г.

Мечеть. Термин и архитектурный тип.

Стародуб Т.Х.

Вестник МГУ. Востоковедение

№ 4 2006 г.

Автохтонные верования и шаманизм в Монголии после 1990 г.

Сабиров Р.Т.

Вестник МГУ. Востоковедение

№ 4 2005 г.

Религиозные меньшинства в процессе становления современной индийской государственности (на примере христианской общины).

Топычканов Петр Владимирович

Вестник МГУ. Востоковедение

№ 4 2006 г.

Грузинский агиографический памятник VIII в («Мученичество св. Або Тбилели» Иоанэ Сабанисдзе).

Башелешвили Л.О.

Вестник МГУ. Востоковедение

№ 4 2006 г.

Циркуляция буддийских текстов и монашеская практика в Мьянме XII—XIX вв.

Кириченко А.Г.

Вестник МГУ. Востоковедение

№ 4 2005 г.

Джайшанкар Прасад и буддизм.

Стрелкова Г.В.

Вестник МГУ. Востоковедение

№ 4 2006 г.

Феноменология религии

Религиоведение

№ 1 2003 г.

Именование и табу. В поисках Бога

Касавин И. Т.

Религиоведение

№ 1 2003 г.

Модели ''священного'' в классической феноменологии религии

Пылаев М.А

Религиоведение

№ 1 2003 г.

Священное. Глава первая.Рациональное и иррациональное

Отто, Рудольф

Религиоведение

№ 1 2003 г.

Оринталистика

Религиоведение

№ 1 2003 г.

Христианство и ислам. Век XXI

Религиоведение

№ 4 2002 г.

Фалуньгун-духовная практика или секта.

Кухаренко Н.В.

Религиоведение

№ 4 2002 г.

Восточные конфесии в Новосибирске.Мониторинг общественной осведомленности

Ковальчук Ю.С.

Религиоведение

№ 4 2002 г.

Конференция ''Взаимодействие государства и религиозных объединений в сфере образования''

Религиоведение

№ 4 2002 г.

''Дух Ямато'' и японский мессианизм

Сторчак В.М.

Религиоведение

№ 4 2002 г.

Буддистские организации современного Тайваня

Азаренко Ю.А.

Религиоведение

№ 4 2002 г.

Б.Лонерган. Программа обновления католической теологии

Красников А. Н.

Религиоведение

№ 2 2002 г.

Энциклопедия как атеистическое обольщение всеведением

Ястребов А.Л.

Религиоведение

№ 2 2002 г.

_{Книжные новинки}

Давыдов И.П.

Религиоведение

№ 2 2002 г.

В поисках ''нового религиозного сознания''

Элбакян Е.С.

Религиоведение

№ 2 2002 г.

Христианство. Проблема Востока и Запада

Власов В.Г.

Религиоведение

№ 2 2002 г.

Сакральное как категория феноменологии религии М.Элиаде

Забияко А.П.

Религиоведение

№ 3 2002 г.

С.А.Токарев. Традиция связующая нить

Красников А. Н., Забияко А.П.

Религиоведение

№ 3 2002 г.

Учение Л.Н.Толстого и ''Сыны свободы'' в Канаде

Иникова С.А.

Религиоведение

№ 3 2002 г.

Встречи российских и американский религиоведов

Религиоведение

№ 3 2002 г.

«Кривые Пасхи» и Благодатный Огонь в исторической ретроспективе.

Кузенков В.П., Панченко К.А.

Вестник МГУ. Востоковедение

№ 4 2006 г.

Эпикур: Учение о богах и «эстетика удовольствия».

Гордюхин Е. Ф.

№ 4 2010 г.

Диалог как форма межрелигиозного общения

Асланова И.Ш.

№ 2 2010 г.

Советский «марксизм-ленинизм» как феномен секулярного неогностицизма

Даренский Виталий Юрьевич

№ 2 2010 г.

Русская идея как предмет философского анализа:к вопросу о необходимости философии идей

Кочеров С.Н

№ 1 2010 г.

Советская философия 50-80 гг. XX в.

Красиков В.И.

№ 4 2010 г.

Философское сообщество в России начала ХХ в.: основные позиции и линии противостояния

Красиков В.И.

№ 2 2010 г.

Симбиоз этнического и конфессионального в современной праздничной культуре татар

Уразманова Р.К.

Этнографическое обозрение

№ 2 2010 г.

ФИЛОСОФИЯ НЕБЫТИЯ: НОВЫЙ ПОДЪЕМ МЕТАФИЗИКИ ИЛИ СТАРЫЙ ТУПИК МЫШЛЕНИЯ?

Розов Н.С.

№ 1 2011 г.

Поминальные трапезы в Италии

Фаис О.Д.

Этнографическое обозрение

№ 1 2011 г.

РУССКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ТРАГЕДИИ

Фрумкин К.Г.

№ 1 2011 г.